顔氏家訓 / 涉務
士君子之處世、貴能有益於物耳、不徒高談虛論、左琴右書、以費人君禄位也。國之用材、大較不過六事:一則朝廷之臣、取其鑒達治體、經綸博雅、二則文史之臣、取其著述憲章、不忘前古、三則軍旅之臣、取其斷決有謀、強幹習事、四則藩屏之臣、取其明練風俗、清白愛民、五則使命之臣、取其識變從宜、不辱君命、六則興造之臣、取其程功節費、開略有術、此則皆勤學守行者所能辨也。人性有長短、豈責具美於六塗哉?但當皆曉指趣、能守一職、便無媿耳。
新字:士君子之処世、貴能有益於物耳、不徒高談虚論、左琴右書、以費人君禄位也。国之用材、大較不過六事:一則朝廷之臣、取其鑒達治体、経綸博雅、二則文史之臣、取其著述憲章、不忘前古、三則軍旅之臣、取其断決有謀、強幹習事、四則藩屏之臣、取其明練風俗、清白愛民、五則使命之臣、取其識変従宜、不辱君命、六則興造之臣、取其程功節費、開略有術、此則皆勤学守行者所能弁也。人性有長短、豈責具美於六塗哉?但当皆暁指趣、能守一職、便無愧耳。
書き下し
士君子の世に処るは、能く物に益有るを貴ぶのみ。徒らに高談虚論し、琴を左にし書を右にして、以て人君の禄位を費やすにあらず。国の材を用うるは、大較六事に過ぎず。一には則ち朝廷の臣、其の治体に鑒達し、経綸博雅なるを取る。二には則ち文史の臣、其の憲章を著述し、前古を忘れざるを取る。三には則ち軍旅の臣、其の断決謀有り、強幹にして事に習うを取る。四には則ち藩屏の臣、其の風俗に明練し、清白にして民を愛するを取る。五には則ち使命の臣、其の変を識り宜しきに従い、君命を辱めざるを取る。六には則ち興造の臣、其の功を程り費を節し、開略に術有るを取る。此れ則ち皆な学に勤め行いを守る者の能く辦ずる所なり。人性に長短有り。豈に六塗に美を具うるを責めんや。但だ当に皆な指趣を暁り、能く一職を守らば、便ち媿無きのみ。
現代語訳
士たる者が世に生きるのは、物事に益をもたらせることを尊ぶからである。ただ高尚な空論を語り、左に琴を置き右に書を置いて、君主の俸禄と地位を無駄にするためではない。国が人材を用いるのは、大まかにいって六つの職務に尽きる。第一に朝廷の臣は、統治の本体に通じ、国政の運営に広く通じていることを取る。第二に文史の臣は、法制を著述し、いにしえを忘れないことを取る。第三に軍事の臣は、決断力と謀があり、実務に強く事に慣れていることを取る。第四に地方を守る臣は、風俗に明るく熟達し、清廉で民を愛することを取る。第五に使者の臣は、変化を見て取って適切に対応し、君命を辱めないことを取る。第六に造営の臣は、工程を計って費用を節し、計画に方法があることを取る。これらはみな、学問に勤め行いを守る者にできることである。人の性質には長短がある。どうして六つの道すべてに秀でることを求めようか。ただみなその趣旨を理解し、一つの職を守れれば、それで恥じることはない。
解説
この章句が説くこと
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