邢子才・魏収は倶に重名有り。時俗の準的にして、以て師匠と為す。邢は沈約を賞服して任昉を軽んじ、魏は任昉を愛慕して沈約を毀る。毎に談燕において、辞色之を以てす。鄴下紛紜として、各おの朋党有り。祖孝徴嘗て吾に謂いて曰く、「任・沈の是非は、乃ち邢・魏の優劣なり」と。

身没するの後、辞訟公門に盈ち、謗辱道路に彰る。子は母を誣いて妾と為し、弟は兄を黜けて傭と為す。先人の辞迹を播揚し、祖考の長短を暴露して、以て己を直しとせんことを求むる者、往往にして有り。悲しいかな。古より姦臣佞妾、一言を以て人を陥るる者衆し。況んや夫婦の義、暁夕に之を移すをや。婢僕容れられんことを求め、助けて相い説引す。年を積み月を累ねて、安んぞ孝子有らんや。此れ畏れざるべからず。

俗間の儒士は、群書に渉らず。経緯の外は、義疏のみ。吾初めて鄴に入り、博陵の崔文彦と交游す。嘗て王粲の集中に鄭玄の尚書を難ずる事を説く。崔転じて諸儒の為に之を道う。始めて口を発せんとするに、懸かに排蹙せられて云う、「文集は只だ詩賦銘誄有るのみ。豈に当に経書の事を論ずべけんや。且つ先儒の中に、未だ王粲有るを聞かず」と。崔笑いて退き、竟に粲の集を以て之に示さず。魏収の議曹に在るや、諸博士と宗廟の事を議し、漢書を引きて拠と為す。博士笑いて曰く、「未だ漢書の経術を証するを得るを聞かず」と。収便ち忿怒し、都て復た言わず。韋玄成伝を取り、之を擲ちて起つ。博士一夜共に之を披尋し、明に達して、乃ち来たりて謝して曰く、「謂わざりき玄成の此くの如く学あるとは」と。

沈隠侯曰く、「文章は当に三易に従うべし。事を見易きは、一なり。字を識り易きは、二なり。読誦し易きは、三なり」と。邢子才常に曰く、「沈侯の文章は、事を用うるに人をして覚えざらしむ。胸憶の語の若し」と。深く此を以て之に服す。祖孝徴も亦た嘗て吾に謂いて曰く、「沈の詩に云う、『崖傾きて石髄を護る』と。此れ豈に事を用うるに似んや」と。

毎に嘗て之を思うに、其の積む所を原ぬるに、文章の体は、興会を標挙し、性霊を発引す。人をして矜伐せしめ、故に持操を忽せにし、進取に果なり。今世の文士、此の患いいよいよ切なり。一事愜当し、一句清巧なれば、神は九霄に厲しく、志は千載を凌ぐ。自ら吟じ自ら賞し、更に傍人有るを覚えず。加うるに砂礫の傷つくる所は、矛戟よりも惨し。諷刺の禍いは、風塵よりも速やかなり。深く宜しく防慮して、以て元吉を保つべし。

二姓に屈せざるは、夷・斉の節なり。何れの事か君に非ざらんとは、伊・箕の義なり。春秋已来、家に奔亡有り、国に呑滅有り。君臣固より常分無し。然り而して君子の交わりは絶ゆるも悪声無し。一旦膝を屈して人に事うるに、豈に存亡を以て慮を改めんや。陳孔璋は袁に居りて書を裁つるに、則ち操を呼びて豺狼と為し、魏に在りて檄を製するに、則ち紹を目して蛇虺と為す。時君の命ずる所に在り、自ら専らにするを得ず。然れども亦た文人の巨患なり。当に務めて従容として之を消息すべし。

吾世中の文学の士を見るに、古今を品藻すること、諸を掌に指すが若し。試用有るに及べば、多くは堪うる所無し。承平の世に居りては、喪乱の禍い有るを知らず。廟堂の下に処りては、戦陣の急有るを知らず。俸禄の資を保ちては、耕稼の苦しみ有るを知らず。吏民の上に肆にしては、労役の勤め有るを知らず。故に以て世に応じ務めを経ること難きなり。