江南に一権貴有り。誤本の蜀都賦の注を読み、「蹲鴟は芋なり」と解するを、乃ち「羊」の字と為す。人羊肉を饋るに、書に答えて云う、「蹲鴟を損惠す」と。挙朝驚駭し、事義を解せず。久しくして後に迹を尋ね、方めて此くの如きを知れり。

元氏の世、洛京に在りし時、一才学の重臣有り、新たに史記の音を得たり。而して頗る紕繆あり、誤りて「顓頊」の字を反す。頊は当に許録の反たるべきに、錯りて許縁の反と作す。遂に朝士に謂いて言う、「従来謬りて『専旭』と音す。当に『専翾』と音すべきのみ」と。此の人先に高名有り、翕然として信じ行わる。期年の後、更に碩儒有り、苦ろに相い究討し、方めて誤りを知れり。

梁世に蔡朗なる者有り、純を諱む。既に学に渉らず、遂に蓴を呼びて露葵と為す。面牆の徒、逓いに相い仿效す。承聖中、一士大夫を遣わして斉に聘せしむ。斉の主客郎の李恕、梁の使に問いて曰く、「江南に露葵有りや否や」と。答えて曰く、「露葵は是れ蓴なり。水郷の出だす所なり。卿が今食う者は緑葵の菜なるのみ」と。李も亦た学問あるも、但だ彼の深浅を測らず、乍ち聞きて以て核究する無し。

夫れ学ぶ者は能く博聞なるを貴ぶなり。郡国山川、官位姓族、衣服飲食、器皿制度、皆な根尋して、其の原本を得んと欲す。文字に至りては、忽せにして懐を経ず。己が身の姓名すら、或いは乖舛多し。縦い誤らざるを得るも、亦た未だ由る所を知らず。近世に人有り子の為に名を制するに、兄弟皆な山の傍らに字を立つるに、而も峙と名づくる者有り。兄弟皆な手の傍らに字を立つるに、而も機と名づくる者有り。兄弟皆な水の傍らに字を立つるに、而も凝と名づくる者有り。名儒碩学すら、此の例甚だ多し。若し吾が鐘の調わざるを知る有らば、一に何ぞ笑うべき。

吾初め荘子の「螝は二首」を読み、韓非子に曰く、「虫に螝なる者有り、一身両口、食を争いて相い齕み、遂に相い殺すなり」と。茫然として此の字の何の音なるかを識らず。人に逢えば輒ち問うも、了に解する者無し。案ずるに、爾雅の諸書に、蚕の蛹を螝と名づく。又た二首両口貪害の物に非ず。後に古今字詁を見るに、此れも亦た古の虺の字なり。積年の凝滞、豁然として霧のごとく解けり。

談説し文を製し、古昔を援引するには、必ず眼学を須つ。耳受を信ずる勿かれ。江南の閭里の間、士大夫或いは学問せず、鄙朴を羞じ、道聴塗説して、強いて飾辞を事とす。徴質を呼びて周・鄭と為し、霍乱を謂いて博陸と為し、荆州に上るには必ず陝西と称し、揚都に下るには海郡に去くと言い、食を言えば則ち餬口、銭を道えば則ち孔方、移るを問えば則ち楚丘、婚を論ずれば則ち宴爾、王に及べば則ち仲宣ならざるは無く、劉を語れば則ち公幹ならざるは無し。凡そ一二百件有り、伝えて相い祖述す。尋ね問うも原由を知る莫く、施安すれば時に復た所を失う。

漢書の王莽の賛に云う、「紫色蛙声、余分閏位」と。偽を以て真を乱すを謂うのみ。昔吾嘗て人と共に書を談じ、王莽の形状に言い及ぶ。一俊士有り、自ら史学を許し、名価甚だ高し。乃ち云う、「王莽は直だ鴟目虎吻なるのみに非ず、亦た紫色蛙声なり」と。又た礼楽志に云う、「太官に挏馬酒を給す」と。李奇の注に、「馬乳を以て酒と為すなり。揰挏して乃ち成る」と。二字並びに手に従う。揰挏とは、此れ撞き搗き挺き挏くを謂うなり。今酪酒を為るも亦た然り。向の学士は又た以為えらく、桐を種うる時、太官の醸せる馬酒乃ち熟すと。其の孤陋遂に此に至る。太山の羊粛も、亦た学問と称せらる。潘岳の賦「周文弱枝の棗」を読みて、杖策の杖と為す。世本の「容成、暦を造る」を、暦を以て碓磨の磨と為せり。