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顔氏家訓 / 勉學

書曰:「好問則裕。」禮云:「獨學而無友、則孤陋而寡聞。」蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書、師心自是、稠人廣坐、謬誤差失者多矣。穀梁傳稱公子友與莒挐相搏、左右呼曰「孟勞」。「孟勞」者、魯之寶刀名、亦見廣雅。近在齊時、有姜仲岳謂:「『孟勞』者、公子左右、姓孟名勞、多力之人、為國所寶。」與吾苦諍。時清河郡守邢峙、當世碩儒、助吾證之、赧然而伏。

新字:書曰:「好問則裕。」礼云:「独学而無友、則孤陋而寡聞。」蓋須切磋相起明也。見有閉門読書、師心自是、稠人広坐、謬誤差失者多矣。穀梁伝称公子友与莒挐相搏、左右呼曰「孟労」。「孟労」者、魯之宝刀名、亦見広雅。近在斉時、有姜仲岳謂:「『孟労』者、公子左右、姓孟名労、多力之人、為国所宝。」与吾苦諍。時清河郡守邢峙、当世碩儒、助吾證之、赧然而伏。

書き下し

書に曰く、「問うを好めば則ち裕かなり」と。礼に云う、「独り学びて友無ければ、則ち孤陋にして寡聞なり」と。蓋し切磋して相い起こし明らかにするを須つなり。閉門読書し、心を師として自ら是とし、稠人広座にして、謬誤差失する者多きを見る。穀梁伝に公子友と莒挐と相い搏つを称し、左右呼びて「孟労」と曰う。「孟労」なる者は、魯の宝刀の名なり。亦た広雅に見ゆ。近ごろ斉に在りし時、姜仲岳有りて謂う、「孟労なる者は、公子の左右、姓は孟、名は労、多力の人にして、国の宝とする所なり」と。吾と苦諍す。時に清河郡守の邢峙、当世の碩儒なり。吾を助けて之を証す。赧然として伏せり。

現代語訳

『書経』にいう。「問うことを好めば知識は豊かになる」。『礼記』にいう。「独りで学んで友がいなければ、視野が狭く聞くところも少ない」。思うに、互いに磨き合って引き出し明らかにすることが必要なのである。門を閉ざして読書し、自分の考えを師として正しいと思い込み、大勢の集まる席で誤りを犯す者を多く見てきた。『穀梁伝』に、公子友と莒挐が組み打ちをしたとき、左右の者が「孟労」と叫んだとある。「孟労」とは魯の宝刀の名である。『広雅』にも見える。近ごろ北斉にいたとき、姜仲岳という者が言った。「孟労とは公子の側近で、姓は孟、名は労、力の強い人物で、国の宝とされた者だ」。そう言って私と激しく論争した。当時、清河郡守の邢峙は当代の大学者であった。彼が私を助けて証明してくれた。姜仲岳は赤面して屈服した。

解説

独学の危うさを、実際の論争で示した一段です。「閉門読書し、心を師として自ら是とす」——閉じこもって読み、自分の考えを師とする。それが大勢の前での誤りを生む。孟労が刀の名か人の名かで激論になり、第三者の大学者が証拠を示して決着しました。ここで効いたのは、顔之推が正しかったことではなく、判定できる人がその場にいたことです。二人だけなら声の大きいほうが勝ちます。自分の理解を確かめる相手を持たない人は、間違いに気づく機会も持ちません。社内だけで完結している判断が、外部の目に晒されたときに崩れるのは、同じ構造です。

この章句が説くこと

問うを好めば則ち裕かなり独学にして友無し心を師として自ら是とす孟労謙虚さ

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