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顔氏家訓 / 勉學

齊有宦者內參田鵬鸞、本蠻人也。年十四五、初為閽寺、便知好學、懷袖握書、曉夕諷誦。所居卑末、使彼苦辛、時伺閒隙、周章詢請。每至文林館、氣喘汗流、問書之外、不暇他語。及睹古人節義之事、未嘗不感激沈吟久之。吾甚憐愛、倍加開獎。後被賞遇、賜名敬宣、位至侍中開府。後主之奔青州、遣其西出、參伺動靜、為周軍所獲。問齊主何在、紿云:「已去、計當出境。」疑其不信、歐捶服之、每折一支、辭色愈厲、竟斷四體而卒。蠻夷童丱、猶能以學成忠、齊之將相、比敬宣之奴不若也。

新字:斉有宦者内参田鵬鸞、本蠻人也。年十四五、初為閽寺、便知好学、懐袖握書、暁夕諷誦。所居卑末、使彼苦辛、時伺閒隙、周章詢請。毎至文林館、気喘汗流、問書之外、不暇他語。及睹古人節義之事、未嘗不感激沈吟久之。吾甚憐愛、倍加開獎。後被賞遇、賜名敬宣、位至侍中開府。後主之奔青州、遣其西出、参伺動静、為周軍所獲。問斉主何在、紿云:「已去、計当出境。」疑其不信、欧捶服之、毎折一支、辞色愈厲、竟断四体而卒。蠻夷童丱、猶能以学成忠、斉之将相、比敬宣之奴不若也。

書き下し

斉に宦者内参の田鵬鸞有り。本と蛮人なり。年十四五、初め閽寺と為るも、便ち学を好むを知り、袖に懐き書を握り、暁夕に諷誦す。居る所卑末にして、彼をして苦辛せしむ。時に閒隙を伺い、周章して詢請す。毎に文林館に至れば、気喘ぎ汗流れ、書を問うの外、他語に暇あらず。古人の節義の事を睹るに及べば、未だ嘗て感激沈吟して之を久しくせずんばあらず。吾甚だ憐愛して、倍ます開奨を加う。後に賞遇を被り、名を敬宣と賜り、位は侍中開府に至る。後主の青州に奔るや、其れを遣わして西に出で、動静を参伺せしむ。周軍の獲うる所と為る。斉主何くに在ると問わるるに、紿きて云う、「已に去れり。計るに当に境を出づべし」と。其の信ならざるを疑い、歐捶して之を服せしむ。一支を折るごとに、辞色いよいよ厲し。竟に四体を断たれて卒す。蛮夷の童丱すら、猶お能く学を以て忠を成す。斉の将相は、敬宣の奴に比ぶるにも若かざるなり。

現代語訳

北斉に宦官の内参で田鵬鸞という者がいた。もとは南方の異民族の出である。十四、五歳のとき、初めは門番であったが、学問を好むことを知り、袖に書物を入れて握りしめ、朝も夕も暗唱していた。地位は低く、辛い仕事をさせられた。それでも合間を見つけては、あちこち駆け回って教えを乞うた。文林館に来るたびに、息を切らし汗を流し、書物のことを尋ねるほかは他の話をする暇もなかった。昔の人の節義の話に触れると、感激して深く考え込み、長いことそうしていた。私は彼をたいそう可愛がり、いっそう励まし引き立てた。後に賞せられ、敬宣という名を賜り、位は侍中開府に至った。後主が青州に逃げたとき、彼を西に遣わして敵情を探らせた。北周の軍に捕らえられた。北斉の主はどこにいるかと問われ、偽って言った。「もう去りました。おそらく国境を出ているでしょう」。周軍は嘘だと疑い、打ちのめして自白させようとした。手足を一本折るたびに、言葉つきも顔つきもいっそう激しくなった。ついに四肢を断ち切られて死んだ。異民族の子どもでさえ、学問によって忠を成し遂げた。北斉の将軍や大臣は、敬宣という下僕に比べることさえできない。

解説

門番の少年が、袖に本を入れて働きながら学び、侍中開府にまで昇り、最後は四肢を断たれても主君の居場所を言わずに死にました。顔之推が引き出す結論は二つあります。一つは学問が忠を成り立たせたということ。節義の話に触れて深く考え込んだ経験が、拷問の場での判断を支えた。もう一つは比較です。「斉の将相は、敬宣の奴に比ぶるにも若かず」——高位の者たちがこの下僕に及ばない。出自と地位が、人の質を保証しないという事実を、これ以上ないほど鮮明に示しています。学ぶ条件が最も悪い場所にいた人が、最も高い水準に達しました。

この章句が説くこと

田鵬鸞袖に懐き書を握る一支を折るごとに辞色いよいよ厲し学を以て忠を成す学問

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