顔氏家訓 / 勉學
素驕奢者、欲其觀古人之恭儉節用、卑以自牧、禮為教本、敬者身基、瞿然自失、斂容抑志也、素鄙吝者、欲其觀古人之貴義輕財、少私寡欲、忌盈惡滿、賙窮恤匱、赧然悔恥、積而能散也、
新字:素驕奢者、欲其観古人之恭倹節用、卑以自牧、礼為教本、敬者身基、瞿然自失、斂容抑志也、素鄙吝者、欲其観古人之貴義軽財、少私寡欲、忌盈悪満、賙窮恤匱、赧然悔恥、積而能散也、
書き下し
素より驕奢なる者には、其れをして古人の恭倹節用、卑くして以て自ら牧い、礼は教えの本たり、敬は身の基たるを観て、瞿然として自失し、容を斂め志を抑えしめんと欲す。素より鄙吝なる者には、其れをして古人の義を貴び財を軽んじ、私を少なくし欲を寡くし、盈つるを忌み満つるを悪み、窮を賙い匱を恤うるを観て、赧然として悔い恥じ、積みて能く散ぜしめんと欲す。
現代語訳
もともと驕り贅沢な者には、昔の人が慎み深く倹しく用を節し、へりくだって自らを養い、礼こそ教えの根本であり、敬こそ身の基礎であるとしたありさまを読ませ、はっと驚いて我を失い、態度を改め高ぶりを抑えさせたい。もともと卑しくけちな者には、昔の人が義を貴び財を軽んじ、私心を少なくし欲を減らし、満ち足りることを忌み嫌い、困窮した者を助け欠乏した者を憐れんだありさまを読ませ、赤面して悔い恥じ、蓄えたものを人に分け与えられるようにさせたい。
解説
欠けの種類ごとに処方を変える、という設計が続きます。驕り贅沢な者には倹約と謙譲の例を、けちな者には義を重んじ財を分けた例を。同じ古典を読ませるのではなく、その人に欠けているものと対になる部分を読ませる。学びを一律の教材で配らないという発想です。しかも到達点が具体的に書かれています。驕った者は「容を斂め志を抑う」、けちな者は「積みて能く散ず」。抽象的な人格の向上ではなく、行動の変化として定義されている。人を育てるとき、その人に何が欠けていて、どの状態になれば達成なのかを言えるかどうか。それが言えない育成計画は、たいてい教材の押し付けになります。
この章句が説くこと
驕奢なる者鄙吝なる者容を斂め志を抑う積みて能く散ず教育型
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