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顔氏家訓 / 風操

吳郡陸襄、父閑被刑、襄終身布衣蔬飯、雖薑菜有切割、皆不忍食、居家惟以掐摘供廚。江寧姚子篤、母以燒死、終身不忍噉炙。豫章熊康父以醉而爲奴所殺、終身不復嘗酒。然禮緣人情、恩由義斷、親以噎死、亦當不可絶食也。

新字:吳郡陸襄、父閑被刑、襄終身布衣蔬飯、雖薑菜有切割、皆不忍食、居家惟以掐摘供廚。江寧姚子篤、母以焼死、終身不忍噉炙。予章熊康父以酔而為奴所殺、終身不復嘗酒。然礼縁人情、恩由義断、親以噎死、亦当不可絶食也。

書き下し

呉郡の陸襄は、父の閑刑せらる。襄は終身布衣蔬飯し、薑菜に切割有ると雖も、皆な食うに忍びず。家に居りては惟だ掐摘を以て厨に供す。江寧の姚子篤は、母焼死を以てす。終身炙を噉らうに忍びず。豫章の熊康は、父醉うを以て奴の殺す所と為る。終身復た酒を嘗めず。然れども礼は人情に縁り、恩は義に由りて断つ。親噎を以て死すとも、亦た当に食を絶つべからざるなり。

現代語訳

呉郡の陸襄は、父の陸閑が刑死した。襄は生涯粗末な衣と野菜の食事で通し、生姜や野菜に刃で切った跡があると、どれも食べるに忍びなかった。家では手で摘み取ったものだけを台所に供した。江寧の姚子篤は、母が焼け死んだ。生涯、あぶり肉を食べることに耐えられなかった。豫章の熊康は、父が酔ったところを下男に殺された。生涯二度と酒を口にしなかった。しかし礼は人の情に基づくものであり、恩愛は義によって断ち切るべきものである。親が食べ物を喉に詰まらせて死んだからといって、食を断つわけにはいかない。

解説

三つの例を並べたうえで、顔之推は限度を引きます。刃で切った物を食べない、あぶり肉を食べない、酒を飲まない——どれも死因にちなむ自制です。彼はこれらを否定しませんが、最後にこう言う。「親が喉を詰まらせて死んだからといって、食を断つわけにはいかない」。極端な例を出して、原理の限界を示す論法です。根拠は「礼は人情に縁り、恩は義に由りて断つ」——礼は情から出るが、情のままでは行き止まる。だから義によって線を引く。感情から生まれた自制が、自分の生存や務めを損なうところまで来たら、そこで断つ。追悼や責任感が自罰に転じたときに効く一句です。

この章句が説くこと

陸襄姚子篤熊康礼は人情に縁る恩は義に由りて断つ自制の限度節度

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