不動智神妙録 ／ 石火之機
石火の機と申すもピカリとする稻光のはやきを申し候、例へば右衛門とよびかくるとアツと答ふるを不動智と申し候、右衛門と呼びかけられて何の用にてか有る可きなどゝ思案して、跡に何の用か杯いふ心は住地煩惱にて候、止りて物に動かされ迷はさるゝ心を所住煩惱とて凡夫にて候、又右衛門と呼ばれてオツと答ふるは諸佛智なり、佛と衆生と二つ無く、神と人と二つ無く候、此の心の如くなるを神とも佛とも申し候、
新字：石火の機と申すもピカリとする稲光のはやきを申し候、例へば右衛門とよびかくるとアツと答ふるを不動智と申し候、右衛門と呼びかけられて何の用にてか有る可きなどゝ思案して、跡に何の用か杯いふ心は住地煩悩にて候、止りて物に動かされ迷はさるゝ心を所住煩悩とて凡夫にて候、又右衛門と呼ばれてオツと答ふるは諸仏智なり、仏と衆生と二つ無く、神と人と二つ無く候、此の心の如くなるを神とも仏とも申し候、
書き下し
石火の機と申すもピカリとする稲光のはやきを申し候、例へば右衛門とよびかくるとアツと答ふるを不動智と申し候、右衛門と呼びかけられて何の用にてか有る可きなどゝ思案して、跡に何の用か杯いふ心は住地煩悩にて候、止りて物に動かされ迷はさるゝ心を所住煩悩とて凡夫にて候、又右衛門と呼ばれてオツと答ふるは諸仏智なり、仏と衆生と二つ無く、神と人と二つ無く候、此の心の如くなるを神とも仏とも申し候、
現代語訳
石火の機というのも、ぴかりとする稲光の速さを言うのです。たとえば、右衛門と呼びかけると、あっと答えるのを不動智と言います。右衛門と呼びかけられて、何の用だろうかなどと思案して、あとから、何の用か、などと言う心は住地煩悩です。とどまって物に動かされ、迷わされる心を所住煩悩といって、凡夫なのです。また、右衛門と呼ばれて、おうと答えるのは諸仏の智慧です。仏と衆生は二つではなく、神と人も二つではありません。このような心のあり方を、神とも仏とも言うのです。
解説
名前を呼ばれて、はいと答える。この何でもない応答の中に、仏の智慧があると沢庵は言う。呼ばれて、何の用だろうと考えを巡らせてから返事をするのは、すでに心がとどまった凡夫の在り方だ。特別な修行の場ではなく、日常の一挙手一投足に、とどまらない心は現れる。そして、仏と衆生、神と人は二つではない、と結ぶ。悟りを遠くに探さず、呼ばれて素直に応じる日々の瞬間に見出すよう促す段である。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
不動智応答日常凡夫仏性素直
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