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不動智神妙録 / 石火之機

又是れにて御合點可有候、禪宗にて如何是佛と問ひ候はヾ、拳をさしあぐべし、如何か佛法の極意と問はヾ其聲未だ絕たざるに一枝の梅花となりとも庭前の柏樹子となりとも云ふべし、云ふ事の吉凶を撰ぶにてはなし止らぬ心を尊ぶなり、止まらぬ心は色にも香にも移らぬ也、此移らぬ心の體を神とも祝ひ、佛とも尊び、禪心とも極意とも申候へども、思案して後に云ひ出し候へば、金言妙句にても住地煩惱にて候、

新字:又是れにて御合点可有候、禅宗にて如何是仏と問ひ候はヾ、拳をさしあぐべし、如何か仏法の極意と問はヾ其声未だ絶たざるに一枝の梅花となりとも庭前の柏樹子となりとも云ふべし、云ふ事の吉凶を撰ぶにてはなし止らぬ心を尊ぶなり、止まらぬ心は色にも香にも移らぬ也、此移らぬ心の体を神とも祝ひ、仏とも尊び、禅心とも極意とも申候へども、思案して後に云ひ出し候へば、金言妙句にても住地煩悩にて候、

書き下し

又是れにて御合点可有候、禅宗にて如何是仏と問ひ候はヾ、拳をさしあぐべし、如何か仏法の極意と問はヾ其声未だ絶たざるに一枝の梅花となりとも庭前の柏樹子となりとも云ふべし、云ふ事の吉凶を撰ぶにてはなし止らぬ心を尊ぶなり、止まらぬ心は色にも香にも移らぬ也、此移らぬ心の体を神とも祝ひ、仏とも尊び、禅心とも極意とも申候へども、思案して後に云ひ出し候へば、金言妙句にても住地煩悩にて候、

現代語訳

また、これでお分かりになるでしょう。禅宗で、仏とは何かと問われたら、拳を差し上げるべきです。仏法の極意とは何かと問われたら、その声がまだ終わらないうちに、一枝の梅の花とでも、庭の前の柏の木とでも言うべきです。言う言葉の良し悪しを選ぶのではありません。とどまらない心を尊ぶのです。とどまらない心は、色にも香りにも移りません。この移らない心の本体を、神とも祝い、仏とも尊び、禅の心とも極意とも言いますが、思案してから言い出したのでは、どんなに優れた言葉や名句であっても、住地煩悩なのです。

解説

禅問答で、仏とは何かと問われて拳を上げたり、庭前の柏樹子と答えたりする逸話は有名だが、沢庵はその答えの中身に意味があるのではないと言う。問われた瞬間にとどまらずに応じる心そのものが尊いのだ。考え抜いて名言を返しても、考えた時点で心はとどまっている。会議で気の利いた発言を練っているうちに議論が先へ進んでしまう経験があるなら、この一句の意味はよく分かるはずである。
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この章句が説くこと

禅問答庭前柏樹子思案名言とどまらない心極意

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