不動智神妙録 ／ 石火之機
早きにも心の止まらぬ所を詮に申し候、心が止まれバ我心を人にとられ申し候、早くせんと思ひ設けて早くせば、思ひ設ける心に又心を奪はれ候、西行の歌に「世をいとふ人とし聞けはかりの宿に心止めなと思ふはかりそ」と申す歌は、江口の遊女の讀みし歌なり、歌を我と心得られ候て可然候はんか、心止めなど思ふはかりぞ心得所と可存候、
新字：早きにも心の止まらぬ所を詮に申し候、心が止まれバ我心を人にとられ申し候、早くせんと思ひ設けて早くせば、思ひ設ける心に又心を奪はれ候、西行の歌に「世をいとふ人とし聞けはかりの宿に心止めなと思ふはかりそ」と申す歌は、江口の遊女の読みし歌なり、歌を我と心得られ候て可然候はんか、心止めなど思ふはかりぞ心得所と可存候、
書き下し
早きにも心の止まらぬ所を詮に申し候、心が止まれバ我心を人にとられ申し候、早くせんと思ひ設けて早くせば、思ひ設ける心に又心を奪はれ候、西行の歌に「世をいとふ人とし聞けはかりの宿に心止めなと思ふはかりそ」と申す歌は、江口の遊女の読みし歌なり、歌を我と心得られ候て可然候はんか、心止めなど思ふはかりぞ心得所と可存候、
現代語訳
速さの中にも、心がとどまらないところを要点として申しているのです。心がとどまれば、自分の心を人に取られてしまいます。速くしようと思い構えて速くすれば、思い構える心にまた心を奪われます。西行の歌に、世をいとふ人とし聞けば仮の宿に心止めなと思ふばかりぞ、という歌は、江口の遊女が詠んだ歌です。この歌を自分のこととして心得られるとよいでしょう。心とどめるな、と思うばかりだ、というところを、心得どころと思ってください。
解説
速くしようと身構えると、その身構える心にとらわれる。これは、とどまるなと思う心さえとらわれになりうる、という禅の深い洞察である。引かれている歌は、西行が江口の宿を借りようとして断られたときに、遊女妙が返したとされる歌で、世を捨てた人なら仮の宿に心をとどめないでと思うだけです、という意味だ。沢庵は歌を西行の作としているが、遊女の歌だと言い直している。執着を捨てよという言葉すら握りしめない軽やかさを学ぶ段である。
この章句が説くこと
西行江口和歌執着身構え軽やかさ
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『不動智神妙録』石火之機石火之機と申す事の候、是れも前の心持にて候、石をハタと打つや否や光が出で、打つと其のまゝ出る火なれば間も透間もなき事にて候、是れも心の止るべき間のなき事を申し候、早き事とばかり心得候へば悪敷候、心を物に止め間敷と云ふが詮にて候。
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