塩鉄論 ／ 世務篇

大夫曰：「事不豫辯、不可以應卒。內無備、不可以禦敵。《詩》云：『誥爾民人、謹爾侯度、用戒不虞。』故有文事、必有武備。昔宋襄公信楚而不備、以取大辱焉、身執囚而國幾亡。故雖有誠信之心、不知權變、危亡之道也。春秋不與夷、狄之執中國、為其無信也。匈奴貪狼、因時而動、乘可而發、飆舉電至。而欲以誠信之心、金帛之寶、而信無義之詐、是猶親跖、蹻而扶猛虎也。」

新字：大夫曰：「事不予弁、不可以応卒。内無備、不可以禦敵。《詩》云：『誥爾民人、謹爾侯度、用戒不虞。』故有文事、必有武備。昔宋襄公信楚而不備、以取大辱焉、身執囚而国幾亡。故雖有誠信之心、不知権変、危亡之道也。春秋不与夷、狄之執中国、為其無信也。匈奴貪狼、因時而動、乗可而発、飆舉電至。而欲以誠信之心、金帛之宝、而信無義之詐、是猶親跖、蹻而扶猛虎也。」

書き下し

大夫曰く、事は豫め辯えずんば、以て卒に應ず可からず。內に備え無くんば、以て敵を禦ぐ可からず。《詩》に云う、「爾の民人に誥げ、爾の侯度を謹み、用て不虞に戒む」と。故に文事有れば、必ず武備有り。昔、宋の襄公は楚を信じて備えず、以て大辱を取れり。身は囚われ、國は幾んど亡ぶ。故に誠信の心有りと雖も、權變を知らざるは、危亡の道なり。春秋は夷・狄の中國を執うるを與せず。其の信無きが為なり。匈奴は貪狼にして、時に因りて動き、可に乘じて發す。飆のごとく舉がり電のごとく至る。而るに誠信の心、金帛の寶を以て、義無きの詐を信ぜんと欲するは、是れ猶お跖・蹻に親しみて猛虎を扶くるがごときなり。