大夫曰く、天子は、天下の父母なり。四方の眾、其の義として臣妾と為らんことを願わざるは莫し、然れども猶お城郭を修め、關梁を設け、武士を厲まし、宮室に備衛す、難を遠く折きて萬方に備うる所以なり。今、匈奴未だ臣とせず、事無しと雖も、備を釋かんと欲す、之を如何せん。

此節内藤修理正·原隼人佐·跡部大炊助·此衆脇備へ後備への衆にて有りつるが、信玄公上意を承はりて味方の勢敵をうつとて散りたる人数をあつめ、川向或は川中にも備へを立て、敵の様子かからずし追打てのくを見届け候て、今の甘数近江守を追ひ懸け、東道四十四里を射討らにいたす、敵二方へ敗軍なれば此筋はさい河追ひどめなり、件の甘数近江守川を越す時は、只十三人にうちなされ、さい河を越し、敗軍の勢を二三百揃へ、さい河のあなたのはたに一両日逗留す、合戦有て十日斗は彼甘数を輝虎旗本なりとさたも有つるぞ、

患(うれひ)百里の内に在れば、一日の師を起こさず。患千里の内に在れば、一月の師を起こさず。患四海の内に在れば、一歳の師を起こさず。将なる者は、上は天に制せられず、下は地に制せられず、中は人に制せられず。

○三ヶ条之合戦備定之事第一に味方備能くして敵のたつるを見て是をいたす口伝あり第二に敵勝て味方をうつ二·三より是に勝、ちいさき共数を以て敵一ツに九ツ迄と思へども、五ツ·六ツまでによし、口伝おほし第三に敵よく備を立てかたくは是味方九ツ迄にして、むかつて又横をもちゆる、せめては六ツまでにする、

故に食に備粟無ければ、以て凶饑を待つ可からず。庫に備兵無ければ、義有りと雖も、無義を征する能わず。城郭、備え全からざれば、以て自ら守る可からず。心に備慮無ければ、以て卒に應ずる可からず。是の故に慶忌は之を去るの心無くんば、輕々しく出づる能わず。夫れ桀に湯を待つの備無し、故に放たる。紂に武王を待つの備無し、故に殺さる。桀紂は貴きこと天子と為り、富は天下を有つ。然れども皆な百里の君に滅亡せらるるは、何ぞや。富貴有りて備えを為さざればなり。故に備えなる者は、國の重んずる所なり。

陳の轅宣仲鄭の申侯の己に召陵に反きしを怨む。故に之に其の賜邑に城かんことを勸めて、曰く、「美しく之に城くは、大名なり。子孫忘れざらん。吾子を助けて請はん」と。乃ち之が爲に諸侯に請ひて之に城く、美し。遂に諸を鄭伯に譖して曰く、「美しく其の賜邑に城くは、將に以って叛かんとするなり」と。申侯是に由りて罪を得たり。秋、諸侯盟ふ。王周公をして鄭伯を召さしめて曰く、「吾女を撫して以って楚に從はしめ、之を輔くるに晉を以ってせば、以って少しく安んず可し」と。鄭伯王命を喜び、而して其の齊に朝せざるを懼る。故に逃げ歸りて盟はず。孔叔之を止めて曰く、「國君は以って輕かる可からず。輕ければ則ち親を失ふ。親を失へば、患ひ必ず至る。病みて盟を乞はば、喪ふ所多からん。君必ず之を悔いん」と。聽かず。其の師を逃れて歸る。楚の鬭穀於菟弦を滅ぼす。弦子黃に奔る。是に於いて江・黃・道・柏方に齊に睦まじく、皆弦の姻なり。弦子之を恃みて楚に事へず、又備へを設けず。故に亡ぶ。

縦へば番匠か大和国ならの大仏殿を立るに、二尺·三尺のかねをもつて立て、二間四方のらいさき堂をも右のかねにて仕る、すこしき備を立て、大人数には組合せよからん、大備へに組み其陣にて用有るとて、人数をわくれば、其備減りたるとて上下力をおとす者なり、其所に当る敵も大にきほふ者なり、惣じて大備への崩れ立ちたるは、何たる名大将とても、其下の剛の者共も支配成るまじきぞ、