塩鉄論 ／ 箴石篇

賢良曰：「賈生有言：『懇言則辭淺而不入、深言則逆耳而失指。』故曰：『談何容易。』談且不易、而況行之乎？此胡建所以不得其死、而吳得幾不免於患也。語曰：『五盜執一良人、枉木惡直繩。』今欲下箴石、通關鬲、則恐有盛、胡之累、懷箴橐艾、則被不工之名。『狼跋其胡、載踕其尾。』君子之路、行止之道固狹耳。此子石所以嘆息也。」

新字：賢良曰：「賈生有言：『懇言則辞浅而不入、深言則逆耳而失指。』故曰：『談何容易。』談且不易、而況行之乎？此胡建所以不得其死、而呉得幾不免於患也。語曰：『五盗執一良人、枉木悪直縄。』今欲下箴石、通関鬲、則恐有盛、胡之累、懐箴橐艾、則被不工之名。『狼跋其胡、載踕其尾。』君子之路、行止之道固狭耳。此子石所以嘆息也。」

書き下し

賢良曰く、賈生に言有り、『懇言すれば則ち辭淺くして入らず、深言すれば則ち耳に逆らいて指を失う』と。故に曰く、『談何ぞ容易ならんや』と。談すら且つ易からず、而るを況んや之を行うをや。此れ胡建の其の死を得ざりし所以にして、吳得の幾んど患いを免れざりし所以なり。語に曰く、『五盜一良人を執え、枉木は直繩を惡む』と。今、箴石を下し、關鬲を通ぜんと欲すれば、則ち恐らくは盛・胡の累有らん。箴を懷き艾を橐にすれば、則ち不工の名を被らん。『狼は其の胡を跋み、載ち其の尾を踕む』と。君子の路、行止の道は固より狹きのみ。此れ子石の嘆息せし所以なり。