塩鉄論 ／ 論誹篇

文學曰：「論者相扶以義、相喻以道、從善不求勝、服義不恥窮。若相迷以偽、相亂以辭、相矜於後息、期於茍勝、非其貴者也。夫蘇秦、張儀、熒惑諸侯、傾覆萬乘、使人失其所恃、非不辯、然亂之道也。君子疾鄙夫之不可與事君、患其聽從而無所不至也。今子不聽正義以輔卿相、又從而順之、好須臾之說、不計其後。若子之為人吏、宜受上戮、子姑默矣！」

新字：文学曰：「論者相扶以義、相喻以道、従善不求勝、服義不恥窮。若相迷以偽、相乱以辞、相矜於後息、期於茍勝、非其貴者也。夫蘇秦、張儀、熒惑諸侯、傾覆万乗、使人失其所恃、非不弁、然乱之道也。君子疾鄙夫之不可与事君、患其聴従而無所不至也。今子不聴正義以輔卿相、又従而順之、好須臾之説、不計其後。若子之為人吏、宜受上戮、子姑黙矣！」

書き下し

文學曰く、論ずる者は相い扶くるに義を以てし、相い喩すに道を以てす、善に從いて勝つを求めず、義に服して窮するを恥じず。若し相い迷わすに偽を以てし、相い亂すに辭を以てし、相い後に息むを矜り、茍くも勝つを期せば、其の貴ぶ者に非ざるなり。夫れ蘇秦・張儀は、諸侯を熒惑し、萬乘を傾覆し、人をして其の恃む所を失わしむ、辯ならざるに非ず、然れども亂の道なり。君子は鄙夫の與に君に事うべからざるを疾む、其の聽從して至らざる所無きを患う。今子は正義を聽きて以て卿相を輔けず、又た從いて之に順う、須臾の說を好みて、其の後を計らず。若し子の人の吏と為るは、宜しく上戮を受くべし、子姑く默せ。