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塩鉄論 / 褒賢篇

大夫曰:「文學高行、矯然若不可卷、盛節絜言、皦然若不可涅。然戍卒陳勝釋挽輅、首為叛逆、自立張楚、素非有回、由處士之行、宰相列臣之位也。奮於大澤、不過旬月、而齊、魯儒墨縉紳之徒、肆其長衣、─長衣、容衣也。─負孔氏之禮器詩、書、委質為臣。孔甲為涉博士、卒俱死陳、為天下大笑。深藏高逝者固若是也?」

新字:大夫曰:「文学高行、矯然若不可巻、盛節絜言、皦然若不可涅。然戍卒陳勝釈挽輅、首為叛逆、自立張楚、素非有回、由処士之行、宰相列臣之位也。奮於大沢、不過旬月、而斉、魯儒墨縉紳之徒、肆其長衣、─長衣、容衣也。─負孔氏之礼器詩、書、委質為臣。孔甲為渉博士、卒倶死陳、為天下大笑。深蔵高逝者固若是也?」

書き下し

大夫曰く、文學は行い高く、矯然として卷くべからざるが若く、節盛んに言絜く、皦然として涅すべからざるが若し。然れども戍卒陳勝は挽輅を釋て、首めて叛逆を為し、自ら張楚を立つ、素より回・由の處士の行い、宰相列臣の位有るに非ざるなり。大澤に奮い、旬月に過ぎずして、齊・魯の儒墨縉紳の徒は、其の長衣を肆し、孔氏の禮器・詩・書を負い、質を委ねて臣と為る。孔甲は涉の博士と為り、卒に俱に陳に死し、天下の大笑と為る。深く藏れ高く逝る者は、固より是くの若きか。

現代語訳

大夫が言った。「文学は行いが高く、ぴんと張って巻き取れないかのようで、節義は盛んで言葉は清く、白く輝いて墨に染まらないかのようだ。ところが辺境の守備兵だった陳勝が荷車を捨てて、まっさきに反乱を起こし、自ら張楚を建てた。もともと顔回や子路のような隠士の行いがあったわけでも、宰相や重臣の位があったわけでもない。大沢郷で立ち上がって一月も経たないうちに、斉と魯の儒家や墨家の学者連中は、長い衣の裾を伸ばし、孔子の家の礼器と『詩』『書』を背負って、身柄を預けて臣下になった。孔甲は陳勝の博士となり、結局はともに陳で死に、天下の大笑いとなった。深く隠れ高く飛び去るというのは、もともとそういうことなのか」

解説

前段の「亀も鳳も危ない餌には近寄らない」を、実例で突き崩しにきました。陳勝が挙兵すると、斉魯の学者たちは礼器と経書を背負って駆けつけ、結局ともに死んだ、と。深く隠れるはずの人が真っ先に走った、という指摘です。これは史実で、反論しにくい。ただし文学の次の答えは、その行動を否定せずに理由を説明する形をとります。逃げたのではなく、道が塞がれ続けた末の噴出だった、と。

この章句が説くこと

深く蔵れ高く逝る者は固より是くの若きか質を委ねて臣と為る矯然として巻くべからざるが若し言行一致節操実際

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