塩鉄論 / 貧富篇
文學曰:「古者、事業不二、利祿不兼、然諸業不相遠、而貧富不相懸也。夫乘爵祿以謙讓者、名不可勝舉也、因權勢以求利者、入不可勝數也。食湖池、管山海、芻蕘者不能與之爭澤、商賈不能與之爭利。子貢以布衣致之、而孔子非之、況以勢位求之者乎?故古者大夫思其仁義以充其位、不為權利以充其私也。」
新字:文学曰:「古者、事業不二、利禄不兼、然諸業不相遠、而貧富不相懸也。夫乗爵禄以謙譲者、名不可勝舉也、因権勢以求利者、入不可勝数也。食湖池、管山海、芻蕘者不能与之争沢、商賈不能与之争利。子貢以布衣致之、而孔子非之、況以勢位求之者乎?故古者大夫思其仁義以充其位、不為権利以充其私也。」
書き下し
文學曰く、古者は、事業二ならず、利祿兼ねず、然れども諸業相い遠からずして、貧富相い懸たらざるなり。夫れ爵祿に乘じて以て謙讓する者は、名は舉ぐるに勝うべからざるなり、權勢に因りて以て利を求むる者は、入るること數うるに勝うべからざるなり。湖池を食み、山海を管すれば、芻蕘の者は之と澤を爭う能わず、商賈は之と利を爭う能わず。子貢は布衣を以て之を致すも、而も孔子之を非る、況んや勢位を以て之を求むる者をや。故に古者の大夫は、其の仁義を思いて以て其の位を充たす、權利を為して以て其の私を充たさざるなり。
現代語訳
文学が言った。「昔は、一人が二つの生業を持たず、利益と俸禄を兼ねなかった。それでいてどの生業も大きく違わず、貧富は懸け離れなかった。そもそも爵位と俸禄を得ながら謙譲する者は、名を挙げきれないほど多くいた。権勢によって利を求める者は、その収入を数えきれないほど得る。湖や池の産物を食み、山海を管理していれば、草刈りや木こりは沢の利を争えず、商人も利を争えない。子貢は無位の身でそれを成したが、それでも孔子は咎めた。まして地位と権勢によって求める者はなおさらだ。だから昔の大夫は、仁義を思ってその地位にふさわしくあろうとした。利権を握って自分の私腹を満たそうとはしなかった」
解説
大夫の自伝への答えです。倹約と運用の腕を否定せず、条件のほうを問いました。湖や山海を管理する立場にいれば、草刈りも商人も競争にならない、と。競争があったうえでの運用の差なのか、そもそも競争が成立しない位置にいたのか。この区別は、いまも公職と事業の関係を考えるときの核心です。そして子貢の例が効いています。無位の身で稼いだ子貢さえ孔子に咎められた。地位を使ったならなおさらだ、という順序の立て方です。
この章句が説くこと
権勢に因りて以て利を求む事業二ならず利禄兼ねず勢位を以て之を求む地位公私混同蓄財
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