塩鉄論 ／ 論儒篇

文學曰：「伊尹之於湯、知聖主也。百里之歸秦、知明君也。二君之能知霸主、其冊素形於己、非暗而以冥冥決事也。孔子曰：『名不正則言不順、言不順則事不成。』如何其茍合而以成霸王也？君子執德秉義而行、故造次必於是、顛沛必於是。孟子曰：『居今之朝、不易其俗、而成千乘之勢、不能一朝居也。』寧窮饑居於陋巷、安能變己而從俗化？闔廬殺僚、公子劄去而之延陵、終身不入吳國。魯公殺子赤、叔眄退而隱處、不食其祿。虧義得尊、枉道取容、效死不為也。聞正道不行、釋事而退、未聞枉道以求容也。」

新字：文学曰：「伊尹之於湯、知聖主也。百里之帰秦、知明君也。二君之能知覇主、其冊素形於己、非暗而以冥冥決事也。孔子曰：『名不正則言不順、言不順則事不成。』如何其苟合而以成覇王也？君子執徳秉義而行、故造次必於是、顛沛必於是。孟子曰：『居今之朝、不易其俗、而成千乗之勢、不能一朝居也。』寧窮饑居於陋巷、安能変己而従俗化？闔廬殺僚、公子劄去而之延陵、終身不入呉国。魯公殺子赤、叔眄退而隠処、不食其禄。虧義得尊、枉道取容、効死不為也。聞正道不行、釈事而退、未聞枉道以求容也。」

書き下し

文學曰く、伊尹の湯に於けるは、聖主を知ればなり。百里の秦に歸するは、明君を知ればなり。二君の能く霸主を知るは、其の冊素より己に形わる、暗くして冥冥を以て事を決するに非ざるなり。孔子曰く、『名正しからざれば則ち言順わず、言順わざれば則ち事成らず』と。如何ぞ其れ茍合して以て霸王を成さんや。君子は德を執り義を秉りて行う、故に造次にも必ず是に於いてし、顛沛にも必ず是に於いてす。孟子曰く、『今の朝に居りて、其の俗を易えずして、千乘の勢を成すは、一朝も居る能わざるなり』と。寧ろ窮饑して陋巷に居らんも、安んぞ能く己を變じて俗化に從わんや。闔廬僚を殺し、公子劄は去りて延陵に之き、終身吳國に入らず。魯公子赤を殺し、叔眄は退きて隱處し、其の祿を食まず。義を虧きて尊を得、道を枉げて容を取るは、死を效すとも為さざるなり。正道の行われざるを聞かば、事を釋てて退く、未だ道を枉げて以て容を求むるを聞かざるなり。