塩鉄論 / 晁錯篇
大夫曰:「春秋之法、君親無將、將而必誅。故臣罪莫重於弒君、子罪莫重於弒父。日者、淮南、衡山修文學、招四方遊士、山東儒、墨咸聚於江、淮之間、講議集論、著書數十篇。然卒於背義不臣、使謀叛逆、誅及宗族。晁錯變法易常、不用制度、迫蹙宗室、侵削諸侯、蕃臣不附、骨肉不親、吳、楚積怨、斬錯東市、以慰三軍之士而謝諸侯。斯亦誰殺之乎?」
新字:大夫曰:「春秋之法、君親無将、将而必誅。故臣罪莫重於弒君、子罪莫重於弒父。日者、淮南、衡山修文学、招四方遊士、山東儒、墨咸聚於江、淮之間、講議集論、著書数十篇。然卒於背義不臣、使謀叛逆、誅及宗族。晁錯変法易常、不用制度、迫蹙宗室、侵削諸侯、蕃臣不附、骨肉不親、吳、楚積怨、斬錯東市、以慰三軍之士而謝諸侯。斯亦誰殺之乎?」
書き下し
大夫曰く、春秋の法、君親に將無し、將たれば必ず誅す。故に臣の罪は君を弒するより重きは莫く、子の罪は父を弒するより重きは莫し。日者、淮南・衡山は文學を修め、四方の遊士を招く、山東の儒・墨は咸な江・淮の間に聚まり、講議集論して、書を著すこと數十篇なり。然れども卒に義に背き臣たらず、謀りて叛逆せしめ、誅は宗族に及ぶ。晁錯は法を變じ常を易え、制度を用いず、宗室を迫蹙し、諸侯を侵削す、蕃臣附かず、骨肉親しまず、吳・楚怨を積み、錯を東市に斬りて、以て三軍の士を慰めて諸侯に謝す。斯れ亦た誰か之を殺せるか。
現代語訳
大夫が言った。「『春秋』の法では、君や親に対しては謀反の意図があってはならず、その気配があれば必ず誅する。だから臣下の罪で君主を弑するより重いものはなく、子の罪で父を弑するより重いものはない。先ごろ淮南王と衡山王は学問を修め、四方から遊説の士を招いた。山東の儒家や墨家がみな長江と淮水のあいだに集まり、議論を重ね、数十篇の書を著した。それなのに結局は義に背いて臣下の道を捨て、謀って反逆を起こし、誅罰は一族にまで及んだ。晁錯は法を変え常道を改め、定まった制度によらず、王室の一門を追い詰め、諸侯の領地を削った。地方の臣は従わず、血縁は親しまず、呉と楚は怨みを積み、ついに晁錯は東の市で斬られた。それによって三軍の士を慰め、諸侯に詫びたのだ。これもまた、いったい誰が彼を殺したのか」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『韓非子』問田第四十二亂主闇上の患禍を憚らずして、必ず以て民萌の資利を齊えんと思うは、仁智の行なり。...亂主闇上の患禍を憚りて、死亡の害を避け、...は、貪鄙の為なり。
-
史記 孫子呉起列伝楚の悼王、素より起の賢なるを聞き、至れば則ち楚に相とす。法を明らかにし令を審らかにし、不急の官を捐て、公族の疏遠なる者を廃し、以て戦闘の士を撫養す。要は兵を彊くし、馳説の従横を言ふ者を破るに在り。是に於いて南は百越を平らげ、北は陳・蔡を并せ、三晋を卻け、西は秦を伐つ。諸侯、楚の彊きを患ふ。故に楚の貴戚尽く呉起を害せんと欲す。悼王死するに及び、宗室大臣、乱を作して呉起を攻む。呉起、走りて王の尸に之きて之に伏す。起を撃つの徒、因りて呉起を射刺し、并せて悼王に中つ。悼王既に葬られ、太子立ち、乃ち令尹をして尽く呉起を射て并せて王の尸に中つる者を誅せしむ。起を射るに坐して宗を夷げられて死せし者七十余家。
-
『韓非子』孤憤第十一智術の士は明察にして、聴用せらるれば、且に重人の陰情を燭さんとす。能法の士は勁直にして、聽用せらるれば、且に重人の姦行を矯めんとす。
-
『韓非子』孤憤第十一是れ智法の士と當塗の人とは、兩つながら存す可からざるの仇なり。
-
『韓非子』六反第四十六政を為すは、猶ほ沐するがごとし。髪を棄つる有りと雖も、必ず之を為す。髪を棄つるの費を愛しみて、髪を長ずるの利を忘るるは、權を知らざる者なり。
-
牧民忠告・宣化淫祠(いんし)を毀(こぼ)つは、理を燭(てら)すこと明らかにして道を信ずること篤き者に非ざれば能わず、己を行うこと端にして心を處(お)くこと正しき者に非ざれば敢えてせず。