塩鉄論 ／ 非鞅篇

大夫曰：「秦任商君、國以富強、其後卒幷六國而成帝業。及二世之時、邪臣擅斷、公道不行、諸侯叛弛、宗廟隳亡。春秋曰：『末言爾、祭仲亡也。』夫善歌者使人續其聲、善作者使人紹其功。椎車之蟬攫、相土之教也。周道之成、周公之力也。雖有裨諶之草創、無子產之潤色、有文、武之規矩、而無周、呂之鑿枘、則功業不成。今以趙高之亡秦而非商鞅、猶以崇虎亂殷而非伊尹也。」

新字：大夫曰：「秦任商君、国以富強、其後卒幷六国而成帝業。及二世之時、邪臣擅断、公道不行、諸侯叛弛、宗廟隳亡。春秋曰：『末言爾、祭仲亡也。』夫善歌者使人続其声、善作者使人紹其功。椎車之蝉攫、相土之教也。周道之成、周公之力也。雖有裨諶之草創、無子産之潤色、有文、武之規矩、而無周、呂之鑿枘、則功業不成。今以趙高之亡秦而非商鞅、猶以崇虎乱殷而非伊尹也。」

書き下し

大夫曰く、秦は商君に任じ、國以て富強なり、其の後卒に六國を幷せて帝業を成す。二世の時に及び、邪臣斷を擅にし、公道行われず、諸侯叛き弛み、宗廟隳亡す。春秋に曰く、『末に爾か言う、祭仲亡ぶればなり』と。夫れ善く歌う者は人をして其の聲を續がしめ、善く作す者は人をして其の功を紹がしむ。椎車の蟬攫は、相土の教えなり。周道の成るは、周公の力なり。裨諶の草創有りと雖も、子產の潤色無く、文・武の規矩有りて、周・呂の鑿枘無ければ、則ち功業成らず。今趙高の秦を亡ぼすを以て商鞅を非るは、猶お崇虎の殷を亂すを以て伊尹を非るがごときなり。