塩鉄論 ／ 錯幣篇

文學曰：「古者、市朝而無刁幣、各以其所有易所無、抱布貿絲而已。後世即有龜貝金錢、交施之也。幣數變而民滋偽。夫救偽以質、防失以禮。湯、文繼衰、革法易化、而殷、周道興。漢初乘弊、而不改易、畜利變幣、欲以反本、是猶以煎止燔、以火止沸也。上好禮則民闇飾、上好貨則下死利也。」

新字：文学曰：「古者、市朝而無刁幣、各以其所有易所無、抱布貿糸而已。後世即有亀貝金銭、交施之也。幣数変而民滋偽。夫救偽以質、防失以礼。湯、文継衰、革法易化、而殷、周道興。漢初乗弊、而不改易、畜利変幣、欲以反本、是猶以煎止燔、以火止沸也。上好礼則民闇飾、上好貨則下死利也。」

書き下し

文學曰く、古者は、市朝ありて刁幣無く、各々其の有る所を以て無き所に易え、布を抱きて絲に貿うのみ。後世即ち龜貝金錢有りて、之を交え施すなり。幣しばしば變じて民ますます偽る。夫れ偽を救うに質を以てし、失を防ぐに禮を以てす。湯・文は衰を繼ぎ、法を革め化を易えて、殷・周の道興る。漢初は弊に乘じて、而も改易せず、利を畜え幣を變じ、以て本に反らんと欲す、是れ猶お煎を以て燔を止め、火を以て沸を止むるがごときなり。上禮を好めば則ち民は闇きにも飾り、上貨を好めば則ち下は利に死するなり。