塩鉄論 ／ 本議篇

文學對曰：「竊聞治人之道、防淫佚之原、廣道德之端、抑末利而開仁義、毋示以利、然後教化可興、而風俗可移也。今郡國有鹽、鐵、酒榷、均輸、與民爭利。散敦厚之樸、成貪鄙之化。是以百姓就本者寡、趨末者眾。夫文繁則質衰、末盛則質虧。末修則民淫、本修則民愨。民愨則財用足、民侈則饑寒生。願罷鹽、鐵、酒榷、均輸、所以進本退末、廣利農業、便也。」

新字：文学対曰：「窃聞治人之道、防淫佚之原、広道徳之端、抑末利而開仁義、毋示以利、然後教化可興、而風俗可移也。今郡国有塩、鉄、酒榷、均輸、与民争利。散敦厚之樸、成貪鄙之化。是以百姓就本者寡、趨末者衆。夫文繁則質衰、末盛則質虧。末修則民淫、本修則民愨。民愨則財用足、民侈則饑寒生。願罷塩、鉄、酒榷、均輸、所以進本退末、広利農業、便也。」

書き下し

文學對えて曰く、竊かに聞く、人を治むるの道は、淫佚の原を防ぎ、道德の端を廣め、末利を抑えて仁義を開き、示すに利を以てする毋かれ、然る後に教化興るべくして、風俗移すべきなり、と。今郡國に鹽・鐵・酒榷・均輸有り、民と利を爭う。敦厚の樸を散じ、貪鄙の化を成す。是を以て百姓の本に就く者は寡く、末に趨る者は眾し。夫れ文繁なれば則ち質衰え、末盛んなれば則ち質虧く。末修まれば則ち民淫し、本修まれば則ち民愨なり。民愨なれば則ち財用足り、民侈なれば則ち饑寒生ず。願わくは鹽・鐵・酒榷・均輸を罷めん。本に進み末を退け、廣く農業を利する所以にして、便なり、と。