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淮南子 / 泰族訓

故天子得道,守在四夷;天子失道,守在諸侯。諸侯得道,守在四鄰;諸侯失道,守在四境。故湯處亳七十里,文王處酆百里,皆令行禁止於天下。周之衰也,戎伐凡伯于楚丘以歸。故得道則以百里之地令于諸侯,失道則以天下之大畏于冀州。故曰:無恃其不吾奪也,恃吾不可奪。行可奪之道,而非篡弑之行,無益於持天下矣。

新字:故天子得道,守在四夷;天子失道,守在諸侯。諸侯得道,守在四鄰;諸侯失道,守在四境。故湯処亳七十里,文王処酆百里,皆令行禁止於天下。周之衰也,戎伐凡伯于楚丘以帰。故得道則以百里之地令于諸侯,失道則以天下之大畏于冀州。故曰:無恃其不吾奪也,恃吾不可奪。行可奪之道,而非篡弑之行,無益於持天下矣。

書き下し

故に天子 道を得れば、守りは四夷に在り。天子 道を失えば、守りは諸侯に在り。諸侯 道を得れば、守りは四鄰に在り。諸侯 道を失えば、守りは四境に在り。故に湯は亳に處ること七十里、文王は酆に處ること百里、皆な令 行われ禁 止まること天下に於いてす。周の衰うるや、戎 凡伯を楚丘に伐ちて以て歸る。故に道を得れば則ち百里の地を以て諸侯に令し、道を失えば則ち天下の大を以て冀州に畏る。故に曰く、其の吾を奪わざるを恃む無く、吾の奪う可からざるを恃め、と。奪う可きの道を行いて、篡弑の行を非とするは、天下を持するに益無し。

現代語訳

天子が道を得ていれば、守りの線は四方の異民族のところにある。天子が道を失えば、守りの線は諸侯のところまで下がる。諸侯が道を得ていれば、守りは隣国のところにある。道を失えば、守りは自国の境まで下がる。湯は亳の七十里の地にあり、文王は酆の百里の地にあって、どちらも命令が行き渡り禁令が守られることは天下に及んだ。周が衰えると、戎が凡伯を楚丘で撃って帰った。道を得ていれば百里の地から諸侯に号令でき、道を失えば天下の大きさをもって冀州を恐れる。だからこう言われる。相手が自分から奪わないことを頼みにするな、自分が奪われないようにしていることを頼みにせよ、と。奪われるようなやり方をしておきながら、簒奪を非難しても、天下を保つ役には立たない。

解説

「其の吾を奪わざるを恃む無く、吾の奪う可からざるを恃め」。相手の善意を当てにするのではなく、自分の側の状態を当てにせよ、という一行です。守りの線がどこにあるかで道の有無を測る、という冒頭の見立ても分かりやすい。うまくいっている組織ほど、防衛線は外側にあります。

この章句が説くこと

天子道を得れば守りは四夷に在り天子道を失えば守りは諸侯に在り湯は亳に処ること七十里文王は酆に処ること百里皆な令行われ禁止まる道を得れば則ち百里の地を以て諸侯に令し道を失えば則ち天下の大を以て冀州に畏る其の吾を奪わざるを恃む無く吾の奪う可からざるを恃め奪う可きの道を行いて篡弑の行を非とするは天下を持するに益無し備え

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