淮南子 / 泰族訓
故《易》之失也,卦;《書》之失也,敷;樂之失也,淫;《詩》之失也,辟;禮之失也,責;《春秋》之失也,刺。天地之道,極則反,盈則損。五色雖朗,有時而渝;茂木豐草,有時而落;物有隆殺,不得自若。故聖人事窮而更為,法弊而改制,非樂變古易常也,將以救敗扶衰,黜淫濟非,以調天地之氣,順萬物之宜也。
新字:故《易》之失也,卦;《書》之失也,敷;楽之失也,淫;《詩》之失也,辟;礼之失也,責;《春秋》之失也,刺。天地之道,極則反,盈則損。五色雖朗,有時而渝;茂木豊草,有時而落;物有隆殺,不得自若。故聖人事窮而更為,法弊而改制,非楽変古易常也,将以救敗扶衰,黜淫済非,以調天地之気,順万物之宜也。
書き下し
故に易の失は、卦なり。書の失は、敷なり。樂の失は、淫なり。詩の失は、辟なり。禮の失は、責なり。春秋の失は、刺なり。天地の道は、極まれば則ち反り、盈つれば則ち損ず。五色 朗らかなりと雖も、時有りて渝わる。茂木豐草も、時有りて落つ。物に隆殺有りて、自若たるを得ず。故に聖人は事 窮まれば而ち更め爲し、法 弊るれば而ち制を改む。古を變じ常を易うるを樂しむに非ざるなり。將に以て敗を救い衰を扶け、淫を黜け非を濟い、以て天地の氣を調え、萬物の宜しきに順わんとするなり。
現代語訳
易の失は卦占いに流れること、書の失は言葉を並べ立てること、楽の失は溺れること、詩の失は偏ること、礼の失は責め立てること、春秋の失はあげつらうことである。天地の道は、極まれば反り、満ちれば欠ける。五色は鮮やかでも、時が来れば褪せる。茂った木も豊かな草も、時が来れば落ちる。物には盛りと衰えがあり、そのままではいられない。だから聖人は、事が行き詰まれば作り直し、法が古びれば制度を改める。昔のやり方を変え、常を改めるのが楽しいのではない。崩れを救い衰えを支え、行き過ぎを退け誤りを直し、天地の気を調え、万物のふさわしさに従おうとしてのことである。
解説
「事 窮まれば而ち更め爲し、法 弊るれば而ち制を改む」。制度を改めることが、ここでは伝統への裏切りではなく手当てとして語られます。念押しも入っています。「古を變じ常を易うるを樂しむに非ざるなり」——変えること自体が目的になるのは、別の失敗です。冒頭には六つの経典それぞれの落とし穴も並びます。
この章句が説くこと
易の失は卦なり書の失は敷なり楽の失は淫なり天地の道は極まれば則ち反り盈つれば則ち損ず五色朗らかなりと雖も時有りて渝わる茂木豊草も時有りて落つ聖人は事窮まれば而ち更め為し法弊るれば而ち制を改む古を変じ常を易うるを楽しむに非ざるなり将に以て敗を救い衰を扶けんとするなり改革
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