淮南子 ／ 泰族訓
故無其性，不可教訓；有其性，無其養，不能遵道。繭之性為絲，然非得工女煮以熱湯而抽其統紀，則不能成絲；卵之化為雛，非慈雌嘔暖覆伏，累日積久，則不能為雛；人之性有仁義之資，非聖人為之法度而教導之，則不可使向方。故先王之教也，因其所喜以勸善，因其所惡以禁奸。故刑罰不用，而威行如流；政令約省，而化耀如神。故因其性則天下聽從，拂其性則法縣而不用。
新字：故無其性，不可教訓；有其性，無其養，不能遵道。繭之性為糸，然非得工女煮以熱湯而抽其統紀，則不能成糸；卵之化為雛，非慈雌嘔暖覆伏，累日積久，則不能為雛；人之性有仁義之資，非聖人為之法度而教導之，則不可使向方。故先王之教也，因其所喜以勧善，因其所悪以禁奸。故刑罰不用，而威行如流；政令約省，而化耀如神。故因其性則天下聴従，払其性則法県而不用。
書き下し
故に其の性無くんば、教訓す可からず。其の性有りて、其の養無くんば、道に遵う能わず。繭の性は絲と爲る。然れども工女の熱湯を以て煮て其の統紀を抽くを得るに非ざれば、則ち絲と成る能わず。卵の化して雛と爲るは、慈雌の嘔暖覆伏し、日を累ね久しきを積むに非ざれば、則ち雛と爲る能わず。人の性に仁義の資有るも、聖人の之が法度を爲して之を教導するに非ざれば、則ち方に向かわしむ可からず。故に先王の教うるや、其の喜ぶ所に因りて以て善を勸め、其の惡む所に因りて以て奸を禁ず。故に刑罰 用いずして、威 行わるること流るるが如く、政令 約省にして、化 耀くこと神の如し。故に其の性に因れば則ち天下 聽從し、其の性に拂えば則ち法 縣くも用いられず。
現代語訳
その性がなければ、教えても仕方がない。性があっても、養いがなければ、道に従うことはできない。繭の性は糸になることである。それでも、女工が熱湯で煮て糸口を引き出さなければ、糸にはならない。卵が雛になるのも、母鳥が温めて抱き続け、日を重ね久しく積まなければ、雛にはならない。人の性には仁義の素質があるが、聖人が法度を定めて教え導かなければ、正しい方角に向かわせられない。だから先王の教えは、人が喜ぶものに沿って善を勧め、人が嫌うものに沿って悪を禁じた。だから刑罰を使わずに威が水の流れるように行き渡り、政令は簡素なのに感化は神業のように輝いた。その性に沿えば天下は聞き従い、その性に逆らえば、法を掲げても用いられない。
解説
繭は糸になる性を持っていますが、放っておけば糸にはなりません。湯で煮て、糸口を引き出す人が要る。卵も、温め続ける親が要る。素質があることと、形になることのあいだに、必ず手間が挟まっています。「其の性に因れば則ち天下 聽從し、其の性に拂えば則ち法 縣くも用いられず」。掲げた決まりが守られないなら、向きを疑うところです。
この章句が説くこと
其の性無くんば教訓す可からず其の性有りて其の養無くんば道に遵う能わず繭の性は糸と為る然れども工女の熱湯を以て煮て其の統紀を抽くを得るに非ざれば則ち糸と成る能わず卵の化して雛と為るは慈雌の嘔暖覆伏し日を累ね久しきを積むに非ざれば則ち雛と為る能わず先王の教うるや其の喜ぶ所に因りて以て善を勧め其の悪む所に因りて以て奸を禁ず其の性に因れば則ち天下聴従し其の性に払えば則ち法県くも用いられず素質
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