淮南子 / 脩務訓
段干木辭祿而處家,魏文侯過其閭而軾之。其仆曰:「君何為軾?」文侯曰:「段干木在,是以軾。」其仆曰:「段干木布衣之士,君軾其閭,不已甚乎?」文侯曰:「段干木不趨勢利,懷君子之道,隱處窮巷,聲施千里,寡人敢勿軾乎!段干木光於德,寡人光於勢;段干木富於義,寡人富於財。勢不若德尊,財不若義高。干木雖以己易寡人不為。吾日悠慚於影,子何以輕之哉!」其後秦將起兵伐魏,司馬庾諫曰:「段干木賢者,其君禮之,天下莫不知,諸侯莫不聞,舉兵伐之,無乃妨於義乎!」於是秦乃偃兵,輟不攻魏。
新字:段干木辞禄而処家,魏文侯過其閭而軾之。其仆曰:「君何為軾?」文侯曰:「段干木在,是以軾。」其仆曰:「段干木布衣之士,君軾其閭,不已甚乎?」文侯曰:「段干木不趨勢利,懐君子之道,隠処窮巷,声施千里,寡人敢勿軾乎!段干木光於徳,寡人光於勢;段干木富於義,寡人富於財。勢不若徳尊,財不若義高。干木雖以己易寡人不為。吾日悠慚於影,子何以軽之哉!」其後秦将起兵伐魏,司馬庾諫曰:「段干木賢者,其君礼之,天下莫不知,諸侯莫不聞,舉兵伐之,無乃妨於義乎!」於是秦乃偃兵,輟不攻魏。
書き下し
段干木 祿を辭して家に處る。魏の文侯 其の閭を過ぎて之に軾す。其の仆曰く「君 何爲れぞ軾する」と。文侯曰く「段干木 在り。是を以て軾す」と。其の仆曰く「段干木は布衣の士なり。君 其の閭に軾するは、已に甚だしからずや」と。文侯曰く「段干木は勢利に趨らず、君子の道を懷き、窮巷に隱處して、聲 千里に施く。寡人 敢えて軾する勿からんや。段干木は德に光り、寡人は勢に光る。段干木は義に富み、寡人は財に富む。勢は德の尊きに若かず、財は義の高きに若かず。干木 己を以て寡人に易うと雖も爲さざらん。吾 日に影に悠慚す。子 何を以て之を輕んずるや」と。其の後 秦 將に兵を起こして魏を伐たんとす。司馬庾 諫めて曰く「段干木は賢者なり。其の君 之を禮す。天下 知らざる莫く、諸侯 聞かざる莫し。兵を舉げて之を伐つは、義に妨ぐる無からんや」と。是に於いて秦 乃ち兵を偃せ、輟めて魏を攻めず。
現代語訳
段干木は禄を辞退して家に引きこもっていた。魏の文侯はその門前を通るとき、車の横木に手をついて礼をした。従者が言った。「君はなぜ礼をされるのですか」。文侯は言った。「段干木がいる。だから礼をするのだ」。従者が言った。「段干木は無位の士です。君がその門に礼をするのは、やりすぎではありませんか」。文侯は言った。「段干木は権勢や利に走らず、君子の道を抱いて、貧しい路地に隠れ住みながら、名声は千里に及んでいる。わしが礼をせずにいられようか。段干木は徳に光り、わしは権勢に光る。段干木は義に富み、わしは財に富む。権勢は徳の尊さに及ばず、財は義の高さに及ばない。干木は、自分の身をわしと取り替えようとは思うまい。わしは日ごとに自分の影に恥じている。お前はどうしてあの人を軽んじるのか」。その後、秦が兵を起こして魏を伐とうとした。司馬庾が諫めて言った。「段干木は賢者です。その君が礼を尽くしている。天下に知らない者はなく、諸侯に聞かない者はない。兵を挙げて伐つのは、義に反するのではありませんか」。そこで秦は兵を収め、魏を攻めるのをやめた。
解説
この章句が説くこと
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『武士道』第六章 禮儀・礼の極意は愛に庶幾し外人の我邦に来り遊ぶもの、嫻雅礼節を以て日本人の特性なりと称せざるは無し。礼もし、俯仰折旋の儀容に過ぎずして、同情の発現にして、又た尊きを尊び、秩序ある社会の許すとせば、乃ち以て徳とするに足らず。礼は人の感情を察認する地位を敬ふの意を有す。而して其地位とは貧富の別に基くものの謂に非らず、人の誠に有する効績徳業の差等の謂なり。礼の極意は愛に庶幾し。されば予はここに慎んで、彼の聖語の一字を更へて、『礼は寛忍をなし、又た人の益を図るなり。礼は妬まず、誇らず、驕傲らず、非礼を行はず、己れの利を求めず、軽々しく怒らず、人の悪を念はず』と謂ふを得んか。ディーン教授が人生の六義を論じて、礼を重しとし、之を以て社交の熟果なりとせしは、けだし又た異しむに足らず。
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『長短経』三国権〔時に呉王皓、上国を兼ぬるの心有り。陸抗をして荊州牧たらしむ。晋は羊祜をして呉人と相持せしむ。祜は増々徳政を修めて以て呉を懐く。呉と戦う毎に、必ず日を克めて後に合し、謀りて掩襲するを並びに為さず。若し陣に臨みて俘獲し、軍正将に之を斬らんとすれば、祜輒ち曰く「此等は節に死するの臣なり」と。之が為に涕を垂れ、親ら殯を加え、其の家に給し、喪を迎うる者には、必ず厚く之が礼を為して之を帰す。呉の将の来たる者有れば、輒ち其の適く所に任す。若し呉に返らんと欲すれば、便ち祖道を為す。呉の将に二児有り、皆幼し。境上に在りて戯れ、祜の軍の略する所と為り、月を経たり。其の父、之を已に死せりと謂い、喪を発す。祜親ら自ら勉め労い、供養して遣わし帰す。父、後に其の恩徳に感じ、二千を率いて来降す。是に於て陸抗、毎に其の衆に告げて曰く「彼は専ら義を為し、此は専ら暴を為す。是れ戦わずして自ら服するなり。各々分界を保ち、細かき益を求むること無きのみ」と。称して曰く「羊叔子は、楽毅・諸葛亮と雖も、何を以て之に過ぎん」と。
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