師導古典を学びたいすべての人に

淮南子 / 脩務訓

段干木辭祿而處家,魏文侯過其閭而軾之。其仆曰:「君何為軾?」文侯曰:「段干木在,是以軾。」其仆曰:「段干木布衣之士,君軾其閭,不已甚乎?」文侯曰:「段干木不趨勢利,懷君子之道,隱處窮巷,聲施千里,寡人敢勿軾乎!段干木光於德,寡人光於勢;段干木富於義,寡人富於財。勢不若德尊,財不若義高。干木雖以己易寡人不為。吾日悠慚於影,子何以輕之哉!」其後秦將起兵伐魏,司馬庾諫曰:「段干木賢者,其君禮之,天下莫不知,諸侯莫不聞,舉兵伐之,無乃妨於義乎!」於是秦乃偃兵,輟不攻魏。

新字:段干木辞禄而処家,魏文侯過其閭而軾之。其仆曰:「君何為軾?」文侯曰:「段干木在,是以軾。」其仆曰:「段干木布衣之士,君軾其閭,不已甚乎?」文侯曰:「段干木不趨勢利,懐君子之道,隠処窮巷,声施千里,寡人敢勿軾乎!段干木光於徳,寡人光於勢;段干木富於義,寡人富於財。勢不若徳尊,財不若義高。干木雖以己易寡人不為。吾日悠慚於影,子何以軽之哉!」其後秦将起兵伐魏,司馬庾諫曰:「段干木賢者,其君礼之,天下莫不知,諸侯莫不聞,舉兵伐之,無乃妨於義乎!」於是秦乃偃兵,輟不攻魏。

書き下し

段干木 祿を辭して家に處る。魏の文侯 其の閭を過ぎて之に軾す。其の仆曰く「君 何爲れぞ軾する」と。文侯曰く「段干木 在り。是を以て軾す」と。其の仆曰く「段干木は布衣の士なり。君 其の閭に軾するは、已に甚だしからずや」と。文侯曰く「段干木は勢利に趨らず、君子の道を懷き、窮巷に隱處して、聲 千里に施く。寡人 敢えて軾する勿からんや。段干木は德に光り、寡人は勢に光る。段干木は義に富み、寡人は財に富む。勢は德の尊きに若かず、財は義の高きに若かず。干木 己を以て寡人に易うと雖も爲さざらん。吾 日に影に悠慚す。子 何を以て之を輕んずるや」と。其の後 秦 將に兵を起こして魏を伐たんとす。司馬庾 諫めて曰く「段干木は賢者なり。其の君 之を禮す。天下 知らざる莫く、諸侯 聞かざる莫し。兵を舉げて之を伐つは、義に妨ぐる無からんや」と。是に於いて秦 乃ち兵を偃せ、輟めて魏を攻めず。

現代語訳

段干木は禄を辞退して家に引きこもっていた。魏の文侯はその門前を通るとき、車の横木に手をついて礼をした。従者が言った。「君はなぜ礼をされるのですか」。文侯は言った。「段干木がいる。だから礼をするのだ」。従者が言った。「段干木は無位の士です。君がその門に礼をするのは、やりすぎではありませんか」。文侯は言った。「段干木は権勢や利に走らず、君子の道を抱いて、貧しい路地に隠れ住みながら、名声は千里に及んでいる。わしが礼をせずにいられようか。段干木は徳に光り、わしは権勢に光る。段干木は義に富み、わしは財に富む。権勢は徳の尊さに及ばず、財は義の高さに及ばない。干木は、自分の身をわしと取り替えようとは思うまい。わしは日ごとに自分の影に恥じている。お前はどうしてあの人を軽んじるのか」。その後、秦が兵を起こして魏を伐とうとした。司馬庾が諫めて言った。「段干木は賢者です。その君が礼を尽くしている。天下に知らない者はなく、諸侯に聞かない者はない。兵を挙げて伐つのは、義に反するのではありませんか」。そこで秦は兵を収め、魏を攻めるのをやめた。

解説

段干木は何もしていません。禄を断り、路地に住んでいただけです。文侯が門前で礼をしたという一事が広まって、秦の出兵が止まりました。「勢は德の尊きに若かず、財は義の高きに若かず」——自分の持っているものが劣ると、君主が言い切っている。前段の墨子が十日十夜歩いて止めた戦を、こちらは一つの礼が止めています。どちらも脩務訓の言う「無為」です。

この章句が説くこと

段干木禄を辞して家に処る魏の文侯其の閭を過ぎて之に軾す段干木は勢利に趨らず君子の道を懐き窮巷に隠処して声千里に施く段干木は徳に光り寡人は勢に光る段干木は義に富み寡人は財に富む勢は徳の尊きに若かず財は義の高きに若かず段干木は賢者なり其の君之を礼す兵を舉げて之を伐つは義に妨ぐる無からんや敬意

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる