淮南子 / 人間訓
夫以「無城薛」止城薛,其於以行說,乃不若「海大魚」。故物或遠之而近,或近之而遠;或說聽計當而身疏,或言不用、計不行而益親。何以明之?三國伐齊,圍平陸。括子以報於牛子曰:「三國之地不接於我,踰鄰國而圍平陸,利不足貪也。然則求名於我也。請以齊侯往。」牛子以為善。括子出,無害子入,牛子以括子言告無害子。無害子曰:「異乎臣之所聞。」牛子曰:「國危而不安,患結而不解,何謂貴智!」無害子曰:「臣聞之,有裂壤土以安社稷者,聞殺身破家以存其國者,不聞出其君以為封疆者。」牛子不聽無害子之言,而用括子之計,三國之兵罷,而平陸之地存。
新字:夫以「無城薛」止城薛,其於以行説,乃不若「海大魚」。故物或遠之而近,或近之而遠;或説聴計当而身疏,或言不用、計不行而益親。何以明之?三国伐斉,囲平陸。括子以報於牛子曰:「三国之地不接於我,踰鄰国而囲平陸,利不足貪也。然則求名於我也。請以斉侯往。」牛子以為善。括子出,無害子入,牛子以括子言告無害子。無害子曰:「異乎臣之所聞。」牛子曰:「国危而不安,患結而不解,何謂貴智!」無害子曰:「臣聞之,有裂壤土以安社稷者,聞殺身破家以存其国者,不聞出其君以為封疆者。」牛子不聴無害子之言,而用括子之計,三国之兵罷,而平陸之地存。
書き下し
夫れ「薛に城く無かれ」を以て薛に城くを止むるは、其の以て說を行うに於いて、乃ち「海大魚」に若かず。故に物 或いは之を遠ざけて近づき、或いは之に近づきて遠ざかる。或いは說 聽かれ計 當たりて身 疏んぜられ、或いは言 用いられず計 行われずして益々親しまる。何を以て之を明らかにせん。三國 齊を伐ち、平陸を圍む。括子 以て牛子に報じて曰く「三國の地は我に接せず。鄰國を踰えて平陸を圍むは、利 貪るに足らざるなり。然らば則ち名を我に求むるなり。請う、齊侯を以て往かん」と。牛子 以て善しと爲す。括子 出で、無害子 入る。牛子 括子の言を以て無害子に告ぐ。無害子曰く「臣の聞く所に異なれり」と。牛子曰く「國 危うくして安からず、患 結ぼれて解けず。何ぞ智を貴ぶと謂わんや」と。無害子曰く「臣 之を聞く、壤土を裂きて以て社稷を安んずる者有り、身を殺し家を破りて以て其の國を存する者を聞く。其の君を出だして以て封疆を爲す者を聞かず」と。牛子 無害子の言を聽かずして、括子の計を用う。三國の兵 罷み、平陸の地 存す。
現代語訳
「薛に城を築くな」と言って築城を止めさせるのは、説得のやり方としては「海の大魚」に及ばない。だから物には、遠ざけてかえって近づくものがあり、近づいてかえって遠ざかるものがある。進言が聞き入れられ計が当たったのに疎んじられる者があり、言葉が用いられず計が行われないのにいよいよ親しまれる者がある。どうしてそう言えるか。三国が斉を伐って、平陸を囲んだ。括子が牛子に報告して言った。「三国の領地は我が国と接していません。隣国を越えて平陸を囲むのは、利を貪るためではない。ならば我が国に名を求めているのです。どうか斉侯を差し出して行かせましょう」。牛子はよい策だとした。括子が退出し、無害子が入った。牛子は括子の言葉を無害子に告げた。無害子は「私が聞いてきたところとは違います」と言った。牛子は言った。「国が危うくて安らかでなく、憂いが結ぼれて解けない。それで知恵を貴ぶと言えるか」。無害子は言った。「私はこう聞いております。土地を裂いて社稷を安んじた者はあり、身を殺し家を破って国を存続させた者もある。だが君主を差し出して国境を保った者は聞きません」。牛子は無害子の言を聞かず、括子の計を用いた。三国の兵は引き上げ、平陸の地は残った。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
言志四録・言志晩録 別存 第三十四条 奏疏の通患公嘗て余に語りて曰く、「古人の奏疏は、固より忠言讜論多く、時弊に切中す。然れども事未だ発せずして之を言へば、率ね用ゐられず。已に発して之を言へば、遂に及ばず。是れ古今の通患なり」と。余其の言の的然たるに服す。
-
『甲陽軍鑑』品第四十二明けくれ雑談を聞給ふ故なりと馬塲美濃高坂弾正に語る也信玄公軍法之御挨拶人一馬塲美濃軍の被成様申上る一山県三郎兵衛御働きなされてよきとすゝめ申上る一内藤修理何方へ御働きと指図申上る、其様子は北条家をかすめ給ふにも、伊豆か相摸か、はちかたか、関東にては新出·足利か、家康にては遠州か三河か信長東美濃か、扨は越後かと様子を積りて内藤申上る一高坂弾正者二ツなく敵国へふかく働き或は御一戦必ず御延引と計り申上、能く隠密するにより働きまへにしれず、但し侍大将衆は存候なり一文のいる事には小山田弥三郎をめして、七書·五経の古語をいはせて聞給ふ一何国先方衆にも疑ひ有るなしの御用心の事は土屋右衛門尉·三枝勘解由左衛門·真田喜兵衛·曽根内匠申上るに少しも私しなし一陣取、或は他国にて陣塲をみたつる事原隼人佐次第に被成候也一他国より御客来の挨拶、又は状文の取引は跡部大炊介·長坂長閑是の両人なり、
-
史記 孟子荀卿列伝その後、騶子の属有り。斉に三騶子有り。その前は騶忌、琴を鼓するを以て威王に干め、因りて国政に及び、封ぜられて成侯と為りて相印を受く、孟子に先だつ。
-
『韓非子』初見秦第一大王誠に其の説を聴きて、一挙にして天下の従破れず、趙挙がらず、韓亡びず、荆・魏臣とせず、斉・燕親しまず、霸王の名成らず、四隣の諸侯朝せずんば、大王臣を斬りて以て国に徇え、以て王の為に謀りて忠ならざる者の戒めと為せ。
-
『呻吟語』外篇・治道・進言に四難有り言を進むるに四難有り。「人を審らかにし、己を審らかにし、事を審らかにし、時を審らかにす」。一つも未だ審らかならざる有らば、事必ず濟らず。
-
『韓非子』難言第三言順比滑沢、洋洋纚纚然たれば、則ち見て以て華にして実ならずと為さる。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る