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淮南子 / 說山訓

貍頭愈鼠,雞頭已瘻,虻散積血,斲木愈齲,此類之推者也。膏之殺鱉,鵲矢中蝟,爛灰生蠅,漆見蟹而不乾,此類之不推者也。推與不推,若非而是,若是而非,孰能通其微!天下無粹白狐,而有粹白之裘,掇之眾白也。善學者,若齊王之食雞,必食其蹠數十而後足。刀便剃毛,至伐大木,非斧不剋,物固有以剋適成不逮者。

新字:貍頭愈鼠,雞頭已瘻,虻散積血,斲木愈齲,此類之推者也。膏之殺鱉,鵲矢中蝟,爛灰生蠅,漆見蟹而不乾,此類之不推者也。推与不推,若非而是,若是而非,孰能通其微!天下無粋白狐,而有粋白之裘,掇之眾白也。善学者,若斉王之食雞,必食其蹠数十而後足。刀便剃毛,至伐大木,非斧不剋,物固有以剋適成不逮者。

書き下し

貍の頭は鼠を愈し、雞頭は瘻を已め、虻は積血を散じ、斲木は齲を愈す。此れ類の推す者なり。膏の鱉を殺し、鵲の矢の蝟に中たり、爛灰の蠅を生じ、漆の蟹を見て乾かざるは、此れ類の推さざる者なり。推すと推さざると、非なるが若くして是、是なるが若くして非。孰か能く其の微に通ぜんや。天下に粹白の狐無くして、粹白の裘有るは、之を眾白に掇えばなり。善く學ぶ者は、齊王の雞を食らうが若し。必ず其の蹠 數十を食らいて而る後に足る。刀は毛を剃るに便なるも、大木を伐るに至りては、斧に非ざれば剋たず。物 固より剋つを以て適々成りて逮ばざる者有り。

現代語訳

狸の頭は鼠に噛まれた傷を癒し、鶏頭草は瘻を治し、虻は溜まった血を散らし、削った木は虫歯を癒す。これは類が推せるものである。脂がすっぽんを殺し、鵲の糞がはりねずみに効き、腐った灰から蠅が湧き、漆が蟹を見ると乾かないのは、類が推せないものである。推せるものと推せないもの、間違いのようで正しく、正しいようで間違っている。誰がその微妙さに通じられよう。天下に真っ白な狐はいないのに、真っ白な裘があるのは、白いところを集めたからである。よく学ぶ者は、斉王が鶏を食べるようなものだ。必ずその足の裏を数十枚食べて、はじめて満足する。刀は毛を剃るのに向くが、大きな木を伐るとなれば、斧でなければ切れない。物にはもともと、切れるからこそかえって届かないものがある。

解説

「天下に粹白の狐無くして、粹白の裘有るは、之を眾白に掇えばなり」。真っ白な狐はいないのに、白一色の裘はある。少しずつ白い部分を集めたからです。学び方も同じで、斉王は鶏の足の裏だけを数十枚食べて満足したという。一羽から少ししか取れないものを、数を重ねて集める。よい部分だけを寄せ集めるやり方が、この二例で示されています。

この章句が説くこと

貍の頭は鼠を愈し雞頭は瘻を已む此れ類の推す者なり推すと推さざると非なるが若くして是是なるが若くして非天下に粋白の狐無くして粋白の裘有るは之を眾白に掇えばなり善く学ぶ者は斉王の雞を食らうが若し必ず其の蹠数十を食らいて而る後に足る刀は毛を剃るに便なるも大木を伐るに至りては斧に非ざれば剋たず集積

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