淮南子 ／ 說山訓

明月之珠出於蛖蜄，周之簡圭生於垢石，大蔡神龜出於溝壑。萬乘之主，冠錙錘之冠，履百金之車。牛皮為賤，正三軍之眾。欲學歌謳者，必先徵羽樂風；欲美和者，必先始於陽阿、采菱；此皆學其所不學，而欲至其所欲學者。燿蟬者務在明其火，釣魚者務在芳其餌。明其火者，所以燿而致之也；芳其餌者，所以誘而利之也。欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。水積而魚聚，木茂而鳥集。

新字：明月之珠出於蛖蜄，周之簡圭生於垢石，大蔡神亀出於溝壑。万乗之主，冠錙錘之冠，履百金之車。牛皮為賤，正三軍之衆。欲学歌謳者，必先徴羽楽風；欲美和者，必先始於陽阿、采菱；此皆学其所不学，而欲至其所欲学者。燿蝉者務在明其火，釣魚者務在芳其餌。明其火者，所以燿而致之也；芳其餌者，所以誘而利之也。欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。水積而魚聚，木茂而鳥集。

書き下し

明月の珠は蛖蜄より出で、周の簡圭は垢石より生じ、大蔡の神龜は溝壑より出づ。萬乘の主も、錙錘の冠を冠り、百金の車を履む。牛皮は賤しと爲すも、三軍の眾を正す。歌謳を學ばんと欲する者は、必ず先ず徵羽樂風す。和を美にせんと欲する者は、必ず先ず陽阿・采菱に始まる。此れ皆な其の學ばざる所を學びて、其の學ばんと欲する所に至らんと欲する者なり。蟬を燿かす者は、務め其の火を明らかにするに在り。魚を釣る者は、務め其の餌を芳しくするに在り。其の火を明らかにする者は、燿かして之を致す所以なり。其の餌を芳しくする者は、誘いて之を利する所以なり。魚を致さんと欲する者は先ず水を通じ、鳥を致さんと欲する者は先ず木を樹う。水 積みて魚 聚まり、木 茂りて鳥 集まる。