淮南子 ／ 說山訓

夫游沒者，不求沐浴，已自足其中矣。故食草之獸不疾易藪，水居之蟲不疾易水，行小變而不失常。信有非禮而失禮：尾生死其梁柱之下，此信之非也；孔氏不喪出母，此禮之失者。曾子立孝，不過勝母之閭；墨子非樂，不入朝歌之邑；曾子立廉，不飲盜泉；所謂養志者也。紂為象箸而箕子唏，魯以偶人葬而孔子嘆，故聖人見霜而知冰。有鳥將來，張羅而待之，得鳥者，羅之一目也；今為一目之羅，則無時得鳥矣。今被甲者，以備矢之至；若使人必知所集，則懸一札而已矣。事或不可前規，物或不可慮，卒然不戒而至，故聖人畜道以待時。

新字：夫游没者，不求沐浴，已自足其中矣。故食草之獣不疾易藪，水居之虫不疾易水，行小変而不失常。信有非礼而失礼：尾生死其梁柱之下，此信之非也；孔氏不喪出母，此礼之失者。曽子立孝，不過勝母之閭；墨子非楽，不入朝歌之邑；曽子立廉，不飲盗泉；所謂養志者也。紂為象箸而箕子唏，魯以偶人葬而孔子嘆，故聖人見霜而知冰。有鳥将来，張羅而待之，得鳥者，羅之一目也；今為一目之羅，則無時得鳥矣。今被甲者，以備矢之至；若使人必知所集，則懸一札而已矣。事或不可前規，物或不可慮，卒然不戒而至，故聖人畜道以待時。

書き下し

夫れ游沒する者は、沐浴を求めず。已に自ら其の中に足ればなり。故に草を食らうの獸は藪を易うるを疾まず、水に居るの蟲は水を易うるを疾まず。小變を行いて常を失わざればなり。信に禮に非ずして禮を失う有り。尾生 其の梁柱の下に死す。此れ信の非なり。孔氏 出母を喪せず。此れ禮の失える者なり。曾子 孝を立てて、勝母の閭を過ぎず。墨子 樂を非として、朝歌の邑に入らず。曾子 廉を立てて、盜泉を飲まず。所謂 志を養う者なり。紂 象箸を爲りて箕子 唏き、魯 偶人を以て葬りて孔子 嘆ず。故に聖人は霜を見て冰を知る。鳥有りて將に來たらんとす。羅を張りて之を待つ。鳥を得る者は、羅の一目なり。今 一目の羅を爲らば、則ち時として鳥を得る無からん。今 甲を被る者は、以て矢の至るに備うるなり。若し人をして必ず集まる所を知らしめば、則ち一札を懸くるのみ。事 或いは前もって規る可からず、物 或いは慮る可からず。卒然として戒めずして至る。故に聖人は道を畜えて以て時を待つ。