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淮南子 / 兵略訓

故鼓不與於五音,而為五音主;水不與於五味,而為五味調;將軍不與于五官之事,而為五官督。故能調五音者,不與五音者也;能調五味者,不與五味者也;能治五官之事者,不可揆度者也。是故將軍之心,滔滔如春,曠曠如夏,湫漻如秋,典凝如冬,因形而與之化,隨時而與之移。夫景不為曲物直,響不為清音濁。觀彼之所以來,各以其勝應之。是故扶義而動,推理而行,掩節而斷割,因資而成功。

新字:故鼓不与於五音,而為五音主;水不与於五味,而為五味調;将軍不与于五官之事,而為五官督。故能調五音者,不与五音者也;能調五味者,不与五味者也;能治五官之事者,不可揆度者也。是故将軍之心,滔滔如春,曠曠如夏,湫漻如秋,典凝如冬,因形而与之化,随時而与之移。夫景不為曲物直,響不為清音濁。観彼之所以来,各以其勝応之。是故扶義而動,推理而行,掩節而断割,因資而成功。

書き下し

故に鼓は五音に與らずして、五音の主と爲る。水は五味に與らずして、五味の調と爲る。將軍は五官の事に與らずして、五官の督と爲る。故に能く五音を調うる者は、五音に與らざる者なり。能く五味を調うる者は、五味に與らざる者なり。能く五官の事を治むる者は、揆度す可からざる者なり。是の故に將軍の心は、滔滔として春の如く、曠曠として夏の如く、湫漻として秋の如く、典凝として冬の如し。形に因りて之と化し、時に隨いて之と移る。夫れ景は曲物の爲に直からず、響は清音の爲に濁らず。彼の來たる所以を觀て、各々其の勝を以て之に應ず。是の故に義に扶りて動き、理を推して行い、節を掩いて斷割し、資に因りて功を成す。

現代語訳

鼓は五音の一つではないのに、五音の主となる。水は五味の一つではないのに、五味を調える。将軍は五つの職の仕事に加わらないのに、五つの職を監督する。だから五音を調えられるのは、五音に加わっていない者である。五味を調えられるのは、五味に加わっていない者である。五つの職の仕事を治められるのは、はかりようのない者である。だから将軍の心は、滔々として春のようであり、広々として夏のようであり、澄んで秋のようであり、引き締まって冬のようである。かたちに応じてそれとともに変わり、時に従ってそれとともに移る。影は曲がった物のためにまっすぐにならず、響きは澄んだ音のために濁らない。相手が来る理由を見て、それぞれ勝てるもので応じる。だから義に拠って動き、理を推して行い、節目を押さえて裁断し、あるものに因って功を成す。

解説

「鼓は五音に與らずして、五音の主と爲る」。太鼓は音階のどれでもないから、全体の調子を取れる。水はどの味でもないから、すべての味を調える。将軍も同じで、五つの職のどれにも加わらないから監督できる。中に入らないことが、まとめられる条件になっている、という一段です。影も響きも、相手のかたちに応じて正確に返る、という比喩も同じ向きです。

この章句が説くこと

鼓は五音に与らずして五音の主と為る水は五味に与らずして五味の調と為る将軍は五官の事に与らずして五官の督と為る将軍の心は滔滔として春の如く湫漻として秋の如し景は曲物の為に直からず響は清音の為に濁らず監督

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