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淮南子 / 兵略訓

古之用兵者,非利土壤之廣而貪金玉之略,將以存亡繼絕,平天下之亂,而除萬民之害也。凡有血氣之蟲,含牙帶角,前爪後距,有角者觸,有齒者噬,有毒者螫,有蹄者趹。喜而相戲,怒而相害,天之性也。人有衣食之情,而物弗能足也。故群居雜處,分不均,求不澹,則爭;爭,則強脅弱,而勇侵怯。人無筋骨之強,爪牙之利,故割革而為甲,鑠鐵而為刃。貪昧饕餮之人,殘賊天下,萬人搔動,莫寧其所。有聖人勃然而起,乃討強暴,平亂世,夷險除穢,以濁為清,以危為寧,故不得不中絕。兵之所由來者遠矣!黃帝嘗與炎帝戰矣,顓頊嘗與共工爭矣。故黃帝戰于涿鹿之野,堯戰于丹水之浦,舜伐有苗,啟攻有扈。自五帝而弗能偃也,又況衰世乎!

新字:古之用兵者,非利土壤之広而貪金玉之略,将以存亡継絶,平天下之乱,而除万民之害也。凡有血気之虫,含牙帯角,前爪後距,有角者触,有齒者噬,有毒者螫,有蹄者趹。喜而相戯,怒而相害,天之性也。人有衣食之情,而物弗能足也。故群居雑処,分不均,求不澹,則争;争,則強脅弱,而勇侵怯。人無筋骨之強,爪牙之利,故割革而為甲,鑠鉄而為刃。貪昧饕餮之人,残賊天下,万人搔動,莫寧其所。有聖人勃然而起,乃討強暴,平乱世,夷険除穢,以濁為清,以危為寧,故不得不中絶。兵之所由来者遠矣!黄帝嘗与炎帝戦矣,顓頊嘗与共工争矣。故黄帝戦于涿鹿之野,堯戦于丹水之浦,舜伐有苗,啟攻有扈。自五帝而弗能偃也,又況衰世乎!

書き下し

古の兵を用うる者は、土壤の廣きを利として金玉の略を貪るに非ず。將に以て亡を存し絕を繼ぎ、天下の亂を平らげて、萬民の害を除かんとするなり。凡そ血氣有るの蟲、牙を含み角を帶び、前に爪あり後に距あり。角有る者は觸れ、齒有る者は噬み、毒有る者は螫し、蹄有る者は趹る。喜びて相い戲れ、怒りて相い害するは、天の性なり。人に衣食の情有りて、物 能く足らざるなり。故に群居雜處するに、分 均しからず、求め 澹らざれば、則ち爭う。爭えば、則ち強は弱を脅かし、勇は怯を侵す。人に筋骨の強、爪牙の利無し。故に革を割きて甲と爲し、鐵を鑠かして刃と爲す。貪昧饕餮の人、天下を殘賊し、萬人 搔動して、其の所に寧んずる莫し。聖人有りて勃然として起こり、乃ち強暴を討ち、亂世を平らげ、險を夷らげ穢を除き、濁を以て清と爲し、危を以て寧と爲す。故に中絕せざるを得ず。兵の由りて來たる所の者 遠し。黃帝 嘗て炎帝と戰えり。顓頊 嘗て共工と爭えり。故に黃帝は涿鹿の野に戰い、堯は丹水の浦に戰い、舜は有苗を伐ち、啟は有扈を攻む。五帝よりして偃むる能わず。又た況んや衰世をや。

現代語訳

いにしえに兵を用いた者は、土地の広さを利とし金玉を奪おうと貪ったのではない。滅びかけたものを存え、絶えかけたものを継ぎ、天下の乱れを平らげて、万民の害を除こうとしたのである。血の気のある生き物は、牙をもち角をもち、前に爪があり後ろに蹴爪がある。角のあるものは突き、歯のあるものは噛み、毒のあるものは刺し、蹄のあるものは蹴る。喜べば戯れ合い、怒れば傷つけ合うのは、天の性である。人には衣食を求める情があり、物はそれを満たしきれない。だから群れ住み入り混じって、取り分が均しくなく、求めが満たされなければ争う。争えば強い者が弱い者を脅し、勇ある者が臆病な者を侵す。人には強い筋骨も鋭い爪牙もない。だから革を裁って鎧とし、鉄を溶かして刃とした。貪り食らう者が天下を損ない、万人が騒ぎ立って、落ち着く場所がなくなる。そこに聖人が起こって、強暴を討ち、乱世を平らげ、険しさを均し汚れを除き、濁ったものを清くし、危ういものを安らかにした。だから途中で断ち切らざるを得なかった。兵の由来は遠い。黄帝は炎帝と戦い、顓頊は共工と争った。黄帝は涿鹿の野で戦い、堯は丹水のほとりで戦い、舜は有苗を討ち、啟は有扈を攻めた。五帝でさえやめられなかった。まして衰えた世ならなおさらである。

解説

兵略訓の書き出しは、戦いの起源を生き物の性から説き起こします。角があれば突き、歯があれば噛む。「喜びて相い戲れ、怒りて相い害するは、天の性なり」。そのうえで人の事情が加わります。衣食を求める情があるのに物は足りない。だから取り分が不均等なら必ず争う。武器は、爪も牙もない人間の代用品として現れます。黄帝も堯も舜も戦った、という列挙が、戦いを無くせない前提として置かれています。

この章句が説くこと

古の兵を用うる者は土壤の広きを利として金玉の略を貪るに非ず角有る者は触れ齒有る者は噬み毒有る者は螫す喜びて相い戯れ怒りて相い害するは天の性なり人に衣食の情有りて物能く足らざるなり分均しからず求め澹らざれば則ち争う五帝よりして偃むる能わず又た況んや衰世をや戦争

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