淮南子 ／ 詮言訓
喜德者必多怨，喜予者必善奪。唯滅跡于無為，而隨天地自然者，唯能勝理，而為受名。名興則道行，道行則人無位矣。故譽生則毀隨之，善見則怨從之。利則為害始，福則為禍先。唯不求利者為無害，唯不求福者為無禍。侯而求霸者，必失其侯；霸而求王者，必喪其霸。故國以全為常，霸王其寄也；身以生為常，富貴其寄也。能不以天下傷其國，而不以國害其身者，為可以托天下也。
新字：喜徳者必多怨，喜予者必善奪。唯滅跡于無為，而随天地自然者，唯能勝理，而為受名。名興則道行，道行則人無位矣。故誉生則毀随之，善見則怨従之。利則為害始，福則為禍先。唯不求利者為無害，唯不求福者為無禍。侯而求覇者，必失其侯；覇而求王者，必喪其覇。故国以全為常，覇王其寄也；身以生為常，富貴其寄也。能不以天下傷其国，而不以国害其身者，為可以托天下也。
書き下し
德を喜ぶ者は必ず怨み多く、予うるを喜ぶ者は必ず善く奪う。唯だ跡を無爲に滅して、天地の自然に隨う者のみ、唯だ能く理に勝ちて、名を受くると爲す。名 興れば則ち道 行われ、道 行わるれば則ち人 位無し。故に譽 生ずれば則ち毀 之に隨い、善 見わるれば則ち怨 之に從う。利は則ち害の始めと爲り、福は則ち禍の先と爲る。唯だ利を求めざる者のみ害無しと爲し、唯だ福を求めざる者のみ禍無しと爲す。侯にして霸を求むる者は、必ず其の侯を失う。霸にして王を求むる者は、必ず其の霸を喪う。故に國は全きを以て常と爲し、霸王は其の寄なり。身は生を以て常と爲し、富貴は其の寄なり。能く天下を以て其の國を傷らずして、國を以て其の身を害せざる者は、以て天下を托す可しと爲す。
現代語訳
恩を施すのを喜ぶ者は必ず怨みが多く、与えるのを喜ぶ者は必ずよく奪う。ただ跡を無為の中に消して、天地の自然に従う者だけが、理に勝って名を受ける。名が興れば道が行われ、道が行われれば人の位はなくなる。だから誉れが生じれば毀りが従い、善が現れれば怨みが従う。利は害の始まりであり、福は禍の先触れである。ただ利を求めない者だけが害がなく、福を求めない者だけが禍がない。諸侯でありながら覇を求める者は、必ず諸侯の位を失う。覇でありながら王を求める者は、必ず覇を失う。だから国は全きことを常とし、覇王は仮の宿にすぎない。身は生きることを常とし、富貴は仮の宿にすぎない。天下のためにその国を損なわず、国のためにその身を害さない者にこそ、天下を託せる。
解説
「侯にして霸を求むる者は、必ず其の侯を失う」。一段上を取りに行くと、いま持っている段を失う。何が常で何が仮かの区別がその根拠です。国は保たれていることが常で、覇王は仮の宿。身は生きていることが常で、富貴は仮の宿。仮の宿のために常を損なうな、と。天下を託せる人の条件が、その線引きができることになっています。
この章句が説くこと
徳を喜ぶ者は必ず怨み多く予うるを喜ぶ者は必ず善く奪う誉生ずれば則ち毀之に随い善見わるれば則ち怨之に従う唯だ利を求めざる者のみ害無しと為す侯にして覇を求むる者は必ず其の侯を失う国は全きを以て常と為し覇王は其の寄なり身は生を以て常と為し富貴は其の寄なり常と仮
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