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淮南子 / 詮言訓

名與道不兩明,人受名則道不用,道勝人則名息矣。道與人競長。章人者,息道者也;人章道息,則危不遠矣。故世有盛名,則衰之日至矣。欲屍名者必為善,欲為善者必生事,事生則釋公而就私,貨數而任己。欲見譽於為善,而立名於為質,則治不修故,而事不須時。治不修故,則多責;事不須時,則無功。責多功鮮,無以塞之,則妄發而邀當,妄為而要中。功之成也,不足以更責;事之敗也,不足以敝身。故重為善若重為非,而幾於道矣。

新字:名与道不両明,人受名則道不用,道勝人則名息矣。道与人競長。章人者,息道者也;人章道息,則危不遠矣。故世有盛名,則衰之日至矣。欲屍名者必為善,欲為善者必生事,事生則釈公而就私,貨数而任己。欲見誉於為善,而立名於為質,則治不修故,而事不須時。治不修故,則多責;事不須時,則無功。責多功鮮,無以塞之,則妄発而邀当,妄為而要中。功之成也,不足以更責;事之敗也,不足以敝身。故重為善若重為非,而幾於道矣。

書き下し

名と道と兩つながら明らかならず。人 名を受くれば則ち道 用いられず。道 人に勝てば則ち名 息む。道と人と長を競う。人を章らかにする者は、道を息むる者なり。人 章らかにして道 息めば、則ち危うきこと遠からず。故に世に盛名有れば、則ち衰うるの日 至る。名を屍とせんと欲する者は必ず善を爲し、善を爲さんと欲する者は必ず事を生ず。事 生ずれば則ち公を釋てて私に就き、數に貨して己に任ず。譽を善を爲すに見わし、名を質を爲すに立てんと欲すれば、則ち治 故を修めず、事 時を須たず。治 故を修めざれば、則ち責 多し。事 時を須たざれば、則ち功 無し。責 多く功 鮮なく、以て之を塞ぐ無ければ、則ち妄りに發して當たるを邀め、妄りに爲して中るを要む。功の成るや、以て責を更むるに足らず。事の敗るるや、以て身を敝るに足らず。故に善を爲すを重んずること非を爲すを重んずるが若くんば、道に幾し。

現代語訳

名と道は両方とも明るくはならない。人が名を受ければ道は用いられず、道が人に勝てば名は消える。道と人は長さを競い合っている。人を目立たせる者は、道を止める者である。人が目立って道が止まれば、危うさは遠くない。だから世に盛んな名があれば、衰える日が来る。名を自分のものにしたい者は必ず善を行い、善を行いたい者は必ず事を起こす。事が起これば公を捨てて私につき、数を売り物にして自分に任せる。善を行うことで誉れを得ようとし、実直さで名を立てようとすれば、政は前例を整えず、事は時を待たない。政が前例を整えなければ、責めが多くなる。事が時を待たなければ、功がない。責めが多く功が少なく、それを埋めるものがなければ、みだりに手を出して当たることを願い、みだりに行って的中を求める。功が成っても、責めを取り消すには足りない。事が敗れても、身を滅ぼすほどではない。だから善を行うことを、悪を行うことと同じくらい慎重に扱えば、道に近い。

解説

名声と道が両立しない、という前提から始まります。「世に盛名有れば、則ち衰うるの日 至る」。そして善行が事業を呼び、事業が私心を呼ぶ連鎖が描かれます。名を得たい→善を行う→事を起こす→公を捨てて私につく。最後の一句が強烈です。「善を爲すを重んずること非を爲すを重んずるが若くんば、道に幾し」。善を行うときも、悪を行うときと同じだけ慎重に、と。

この章句が説くこと

名と道と両つながら明らかならず人名を受くれば則ち道用いられず世に盛名有れば則ち衰うるの日至る名を屍とせんと欲する者は必ず善を為し善を為さんと欲する者は必ず事を生ず事生ずれば則ち公を釈てて私に就く善を為すを重んずること非を為すを重んずるが若くんば道に幾し名声

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