淮南子 ／ 道應訓

太淸問於無窮子曰：「子知道乎？」無窮子曰：「吾弗知也。」又問於無爲「吾知道有數。」曰：「其數奈何？」無爲曰：「吾知道之可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以應待無方。此吾所以知道之數也。」太淸又問於無始曰：「向者，吾道於無窮，曰：『吾弗知之。」又問於無爲，無爲曰：『吾知道。』曰：『子之知道，亦有數乎？』無爲曰：『吾知道有數。』曰：『其數奈何？』無爲曰：『吾知道之可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以應待無方。吾所以知道之數也。』若是，則無爲知與無窮之弗知，孰是孰非？」無始曰：「弗知之深，而知之淺；弗知内，而知之外；弗知精，而知之粗。」太淸仰而歎曰：「然則不知乃知邪？知乃不知邪？孰知知之爲弗知，弗知之爲知邪？」無始曰：「道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也；道不可言，言而非也。孰知形之不形者乎？」故老子曰：「天下皆知善之爲善，斯不善也。」故「知者不言，言者不知」也。

新字：太清問於無窮子曰：「子知道乎？」無窮子曰：「吾弗知也。」又問於無為「吾知道有数。」曰：「其数奈何？」無為曰：「吾知道之可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以応待無方。此吾所以知道之数也。」太清又問於無始曰：「向者，吾道於無窮，曰：『吾弗知之。」又問於無為，無為曰：『吾知道。』曰：『子之知道，亦有数乎？』無為曰：『吾知道有数。』曰：『其数奈何？』無為曰：『吾知道之可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以応待無方。吾所以知道之数也。』若是，則無為知与無窮之弗知，孰是孰非？」無始曰：「弗知之深，而知之浅；弗知内，而知之外；弗知精，而知之粗。」太清仰而嘆曰：「然則不知乃知邪？知乃不知邪？孰知知之為弗知，弗知之為知邪？」無始曰：「道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也；道不可言，言而非也。孰知形之不形者乎？」故老子曰：「天下皆知善之為善，斯不善也。」故「知者不言，言者不知」也。

書き下し

太淸 無窮子に問いて曰く、「子 道を知るか」と。無窮子曰く、「吾 知らざるなり」と。又た無爲に問う。「吾 道を知ること數有り」と。曰く、「其の數は奈何」と。無爲曰く、「吾 道の以て弱かる可く、以て強かる可く、以て柔なる可く、以て剛なる可く、以て陰なる可く、以て陽なる可く、以て窈かなる可く、以て明らかなる可く、以て天地を包裹す可く、以て無方に應待す可きを知る。此れ吾が道の數を知る所以なり」と。太淸 又た無始に問いて曰く、「向者、吾 無窮に道いしに、曰く『吾 之を知らず』と。又た無爲に問いしに、無爲曰く『吾 道を知る』と。曰く『子の道を知るや、亦た數有るか』と。無爲曰く『吾 道を知ること數有り』と。曰く『其の數は奈何』と。無爲曰く『吾 道の以て弱かる可く、以て強かる可く、以て柔なる可く、以て剛なる可く、以て陰なる可く、以て陽なる可く、以て窈かなる可く、以て明らかなる可く、以て天地を包裹す可く、以て無方に應待す可きを知る。吾が道の數を知る所以なり』と。是くの若くんば、則ち無爲の知ると無窮の知らざると、孰れか是にして孰れか非なるか」と。無始曰く、「知らざるは深くして、知るは淺し。知らざるは内にして、知るは外なり。知らざるは精にして、知るは粗なり」と。太淸 仰ぎて歎じて曰く、「然らば則ち知らざるは乃ち知るか。知るは乃ち知らざるか。孰か知の知らずと為り、知らざるの知と為るを知らんや」と。無始曰く、「道は聞く可からず、聞けば非なり。道は見る可からず、見れば非なり。道は言う可からず、言えば非なり。孰か形の形あらざる者を知らんや」と。故に老子曰く、「天下 皆な善の善たるを知る、斯れ不善なり」と。故に「知る者は言わず、言う者は知らず」なり。