淮南子 ／ 齊俗訓

游者不能拯溺，手足有所急也；灼者不能救火，身體有所痛也。夫民有餘即讓，不足則爭。讓則禮義生，爭則暴亂起。扣門求水，莫弗與者，所饒足也；林中不賣薪，湖上不鬻魚，所有餘也。故物豐則欲省，求澹則爭止。秦王之時，或人葅子，利不足也；劉氏持政，獨夫收孤，財有餘也。故世治則小人守政，而利不能誘也；世亂則君子為姦，而法弗能禁也。

新字：游者不能拯溺，手足有所急也；灼者不能救火，身体有所痛也。夫民有余即譲，不足則争。譲則礼義生，争則暴乱起。扣門求水，莫弗与者，所饒足也；林中不売薪，湖上不鬻魚，所有余也。故物豊則欲省，求澹則争止。秦王之時，或人葅子，利不足也；劉氏持政，独夫収孤，財有余也。故世治則小人守政，而利不能誘也；世乱則君子為姦，而法弗能禁也。

書き下し

游ぐ者は溺るるを拯う能わず、手足に急なる所有ればなり。灼くる者は火を救う能わず、身體に痛む所有ればなり。夫れ民 餘り有れば即ち讓り、足らざれば則ち爭う。讓れば則ち禮義 生じ、爭えば則ち暴亂 起こる。門を扣きて水を求むるに、與えざる者莫きは、饒足する所なればなり。林中に薪を賣らず、湖上に魚を鬻がざるは、餘り有る所なればなり。故に物 豐かなれば則ち欲 省け、求め 澹らば則ち爭い 止む。秦王の時、或るひと子を葅にす。利 足らざればなり。劉氏 政を持し、獨夫 孤を收む。財 餘り有ればなり。故に世 治まれば則ち小人も政を守りて、利も誘う能わず。世 亂るれば則ち君子も姦を為して、法も禁ずる能わず。