淮南子 ／ 齊俗訓

故瑟無絃，雖師文不能以成曲；徒絃，則不能悲。故絃，悲之具也，而非所以為悲也。若夫工匠之為連鐖、運開、陰閉、眩錯，入於冥冥之眇，神調之極，游乎心手眾虛之閒，而莫與物為際者，父不能以教子。瞽師之放意相物，寫神愈舞，而形乎絃者，兄不能以喻弟。今夫為平者準也，為直者繩也。若夫不在於繩準之中，可以平直者，此不共之術也。故叩宮而宮應，彈角而角動，此同音之相應也。其於五音無所比，而二十五絃皆應，此不傳之道也。故蕭條者，形之君；而寂寞者，音之主也。

新字：故瑟無絃，雖師文不能以成曲；徒絃，則不能悲。故絃，悲之具也，而非所以為悲也。若夫工匠之為連鐖、運開、陰閉、眩錯，入於冥冥之眇，神調之極，游乎心手衆虚之閒，而莫与物為際者，父不能以教子。瞽師之放意相物，写神愈舞，而形乎絃者，兄不能以喩弟。今夫為平者準也，為直者縄也。若夫不在於縄準之中，可以平直者，此不共之術也。故叩宮而宮応，弾角而角動，此同音之相応也。其於五音無所比，而二十五絃皆応，此不伝之道也。故蕭条者，形之君；而寂寞者，音之主也。

書き下し

故に瑟に絃無ければ、師文と雖も以て曲を成す能わず。徒だ絃のみなれば、則ち悲しむ能わず。故に絃は、悲しみの具なり、而して悲しみを為す所以に非ざるなり。夫れ工匠の連鐖・運開・陰閉・眩錯を為し、冥冥の眇に入り、神調の極、心手眾虛の閒に游びて、物と際を為す莫き者の若きは、父も以て子に教うる能わず。瞽師の意を放ちて物を相し、神を寫して舞に愈り、而して絃に形るる者は、兄も以て弟に喻す能わず。今夫れ平を為す者は準なり、直を為す者は繩なり。夫れ繩準の中に在らずして、以て平直たる可き者の若きは、此れ共にせざるの術なり。故に宮を叩けば宮 應じ、角を彈けば角 動く。此れ同音の相い應ずるなり。其の五音に於いて比する所無くして、二十五絃 皆な應ずるは、此れ傳えざるの道なり。故に蕭條なる者は、形の君なり。而して寂寞なる者は、音の主なり。