淮南子 ／ 齊俗訓

今之修干戚而笑钁插，知三年非一日，是從牛非馬，以徵笑羽也。以此應化，無以異於彈一絃而會棘下。夫以一世之變，欲以耦化應時，譬猶冬被葛而夏被裘。夫一儀不可以百發，一衣不可以出歲。儀必應乎高下，衣必適乎寒暑。是故世異則事變，時移則俗易。故聖人論世而立法，隨時而舉事。尚古之王，封於泰山，禪於梁父，七十餘聖，法度不同，非務相反也，時世異也。

新字：今之修干戚而笑钁挿，知三年非一日，是従牛非馬，以徴笑羽也。以此応化，無以異於弾一絃而会棘下。夫以一世之変，欲以耦化応時，譬猶冬被葛而夏被裘。夫一儀不可以百発，一衣不可以出歳。儀必応乎高下，衣必適乎寒暑。是故世異則事変，時移則俗易。故聖人論世而立法，随時而舉事。尚古之王，封於泰山，禅於梁父，七十余聖，法度不同，非務相反也，時世異也。

書き下し

今 干戚を修めて钁插を笑い、三年の一日に非ざるを知るは、是れ牛に從いて馬を非とし、徵を以て羽を笑うなり。此を以て化に應ずるは、一絃を彈きて棘下を會するに異なる無し。夫れ一世の變を以て、以て化に耦い時に應ぜんと欲するは、譬えば猶お冬に葛を被て夏に裘を被るがごとし。夫れ一儀は以て百發す可からず、一衣は以て歲を出づ可からず。儀は必ず高下に應じ、衣は必ず寒暑に適う。是の故に世 異なれば則ち事 變じ、時 移れば則ち俗 易わる。故に聖人は世を論じて法を立て、時に隨いて事を舉ぐ。尚古の王、泰山に封じ、梁父に禪ずる者、七十餘聖、法度 同じからず。務めて相い反するに非ざるなり、時世 異なればなり。