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淮南子 / 繆稱訓

人以義愛,以黨群,以群強。是故德之所施者博,則威之所行者遠;義之所加者淺,則武之所制者小矣。鐸以聲自毀,膏濁以明自鑠,虎豹之文來射,猿狖之捷來措。故子路以勇死,萇弘以智困。能以智知,而未能以智不知也。故行險者不得履繩,出林者不得直道,夜行瞑目而前其手,事有所至,而明有所害。人能貫冥冥入於昭昭,可與言至矣。

新字:人以義愛,以党群,以群強。是故徳之所施者博,則威之所行者遠;義之所加者浅,則武之所制者小矣。鐸以声自毀,膏濁以明自鑠,虎豹之文来射,猿狖之捷来措。故子路以勇死,萇弘以智困。能以智知,而未能以智不知也。故行険者不得履縄,出林者不得直道,夜行瞑目而前其手,事有所至,而明有所害。人能貫冥冥入於昭昭,可与言至矣。

書き下し

人は義を以て愛し、黨を以て群し、群を以て強し。是の故に德の施す所の者 博ければ、則ち威の行わるる所の者 遠し。義の加うる所の者 淺ければ、則ち武の制する所の者 小なり。鐸は聲を以て自ら毀れ、膏は濁りて明を以て自ら鑠く。虎豹の文は射を來たし、猿狖の捷は措を來たす。故に子路は勇を以て死し、萇弘は智を以て困しむ。能く智を以て知るも、未だ智を以て知らざる能わざるなり。故に險を行く者は繩を履むを得ず、林を出づる者は直道を得ず。夜行けば目を瞑ぎて其の手を前にす。事に至る所有りて、明に害する所有ればなり。人 能く冥冥を貫きて昭昭に入らば、與に至れりと言う可し。

現代語訳

人は義によって愛し、仲間によって群れ、群れによって強くなる。だから徳の及ぶ範囲が広ければ、威の行われる範囲も遠い。義の及ぶところが浅ければ、武で制せる範囲も小さい。鐸は自分の音によって壊れ、脂は濁りながら明るさによって自分を溶かす。虎や豹の美しい毛皮は矢を招き、猿の身軽さは捕らえる罠を招く。だから子路は勇によって死に、萇弘は知恵によって苦しんだ。知恵によって知ることはできても、知恵によって知らないでいることはできない。だから険しい道を行く者は墨縄のとおりには踏めず、林を出る者はまっすぐな道を進めない。夜歩けば目をつぶって手を前に出す。事のほうに行き着くところがあり、明るさのほうに損なわれるところがあるからである。人が暗いところを貫いて明るいところへ入れたなら、極みを語り合える。

解説

身を滅ぼすのは弱点ではなく長所だ、という段です。鐸は自分の音で壊れ、脂は自分の明るさで溶け、虎豹は美しい毛皮のために射られ、猿は身軽さゆえに罠にかかる。人でいえば「子路は勇を以て死し、萇弘は智を以て困しむ」。そして一句が刺さります。「能く智を以て知るも、未だ智を以て知らざる能わざるなり」。知恵で知ることはできても、知恵で知らないままでいることはできない。

この章句が説くこと

徳の施す所の者博ければ則ち威の行わるる所の者遠し鐸は声を以て自ら毀れ膏は濁りて明を以て自ら鑠く虎豹の文は射を来たし猿狖の捷は措を来たす子路は勇を以て死し萇弘は智を以て困しむ能く智を以て知るも未だ智を以て知らざる能わず長所

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