淮南子 ／ 主術訓

耕之為事也勞，織之為事也擾，擾勞之事而民不舍者，知其可以衣食也。人之情不能無衣食，衣食之道，必始於耕織，萬民之所公見也。物之若耕織者，始初甚勞，終必利也。眾愚人之所見者寡，事可權者多，愚之所權者少，此愚者之所多患也。物之可備者，智者盡備之；可權者，盡權之；此智者所以寡患也。故智者先忤而後合，愚者始于樂而終於哀。今日何為而榮乎？旦日何為而義乎？此易言也。今日何為而義，旦日何為而榮，此難知也。問瞽師曰：「白素何如？」曰：「縞然。」曰：「黑何若？」曰：「黮然。」授白黑而示之，則不處焉。人之視白黑以目，言白黑以口，瞽師有以言白黑，無以知白黑，故言白黑與人同，其別白黑與人異。

新字：耕之為事也労，織之為事也擾，擾労之事而民不舎者，知其可以衣食也。人之情不能無衣食，衣食之道，必始於耕織，万民之所公見也。物之若耕織者，始初甚労，終必利也。眾愚人之所見者寡，事可権者多，愚之所権者少，此愚者之所多患也。物之可備者，智者尽備之；可権者，尽権之；此智者所以寡患也。故智者先忤而後合，愚者始于楽而終於哀。今日何為而栄乎？旦日何為而義乎？此易言也。今日何為而義，旦日何為而栄，此難知也。問瞽師曰：「白素何如？」曰：「縞然。」曰：「黒何若？」曰：「黮然。」授白黒而示之，則不処焉。人之視白黒以目，言白黒以口，瞽師有以言白黒，無以知白黒，故言白黒与人同，其別白黒与人異。

書き下し

耕の事たるや勞し、織の事たるや擾し。擾勞の事にして民の舍てざる者は、其の以て衣食す可きを知ればなり。人の情、衣食無くんば能わず。衣食の道は、必ず耕織に始まる。萬民の公見する所なり。物の耕織の若き者は、始初 甚だ勞して、終わりには必ず利あり。眾愚人の見る所の者は寡なく、事の權る可き者は多し。愚の權る所の者 少なし。此れ愚者の患い多き所以なり。物の備う可き者は、智者 盡く之に備う。權る可き者は、盡く之を權る。此れ智者の患い寡なき所以なり。故に智者は先に忤いて後に合し、愚者は樂しみに始まりて哀しみに終わる。今日 何を為してか榮えん、旦日 何を為してか義ならん。此れ言い易し。今日 何を為してか義ならん、旦日 何を為してか榮えん。此れ知り難し。瞽師に問いて曰く、「白素は何如」と。曰く、「縞然たり」と。曰く、「黑は何若」と。曰く、「黮然たり」と。白黑を授けて之に示せば、則ち處らず。人の白黑を視るは目を以てし、白黑を言うは口を以てす。瞽師は以て白黑を言う有るも、以て白黑を知る無し。故に白黑を言うは人と同じくして、其の白黑を別つは人と異なる。