淮南子 ／ 精神訓

若夫至人，量腹而食，度形而衣，容身而遊，適情而行，餘天下而不貪，委萬物而不利，處大廓之宇，遊無極之野，登太皇，馮太一，玩天地於掌握之中。夫豈為貧富肥臞哉！故儒者非能使人弗欲，而能止之；非能使人勿樂，而能禁之。夫使天下畏刑而不敢盜，豈若能使無有盜心哉！越人得髯蛇，以為上肴，中國得之而棄之無用。故知其無所用，貪者能辭之；不知其無所用，廉者不能讓也。夫人主之所以殘亡其國家，損棄其社稷，身死於人手，為天下笑，未嘗非為非欲也。夫仇由貪大鐘之賂而亡其國，虞君利垂棘之璧而禽其身，獻公豔驪姬之美而亂四世，桓公甘易牙之和而不以時葬，胡王淫女樂之娛而亡上地。使此五君者適情辭餘，以己為度，不隨物而動，豈有此大患哉！故射者非矢不中也，學射者不治矢也；禦者非轡不行，學禦者不為轡也。知冬日之箑、夏日之裘無用於己，則萬物之變為塵埃矣。故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣。

新字：若夫至人，量腹而食，度形而衣，容身而遊，適情而行，余天下而不貪，委万物而不利，処大廓之宇，遊無極之野，登太皇，馮太一，玩天地於掌握之中。夫豈為貧富肥臞哉！故儒者非能使人弗欲，而能止之；非能使人勿楽，而能禁之。夫使天下畏刑而不敢盗，豈若能使無有盗心哉！越人得髯蛇，以為上肴，中国得之而棄之無用。故知其無所用，貪者能辞之；不知其無所用，廉者不能譲也。夫人主之所以残亡其国家，損棄其社稷，身死於人手，為天下笑，未嘗非為非欲也。夫仇由貪大鐘之賂而亡其国，虞君利垂棘之璧而禽其身，献公豔驪姬之美而乱四世，桓公甘易牙之和而不以時葬，胡王淫女楽之娛而亡上地。使此五君者適情辞余，以己為度，不随物而動，豈有此大患哉！故射者非矢不中也，学射者不治矢也；禦者非轡不行，学禦者不為轡也。知冬日之箑、夏日之裘無用於己，則万物之変為塵埃矣。故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣。

書き下し

若し夫れ至人は、腹を量りて食らい、形を度りて衣、身を容れて遊び、情に適いて行い、天下を餘して貪らず、萬物を委てて利とせず、大廓の宇に處り、無極の野に遊び、太皇に登り、太一に馮り、天地を掌握の中に玩ぶ。夫れ豈に貧富肥臞を為さんや。故に儒者は能く人をして欲する弗からしむるに非ずして、能く之を止むるなり。能く人をして樂しむ勿からしむるに非ずして、能く之を禁ずるなり。夫れ天下をして刑を畏れて敢えて盜まざらしむるは、豈に能く盜心有る無からしむるに若かんや。越人 髯蛇を得て、以て上肴と為すも、中國 之を得れば棄てて用無しとす。故に其の用うる所無きを知れば、貪る者も能く之を辭す。其の用うる所無きを知らざれば、廉なる者も讓る能わず。夫れ人主の其の國家を殘亡し、其の社稷を損棄し、身 人の手に死し、天下の笑いと為る所以は、未だ嘗て非を為し欲を為すに非ずんばあらず。夫れ仇由は大鐘の賂を貪りて其の國を亡ぼし、虞君は垂棘の璧を利として其の身を禽にせられ、獻公は驪姬の美を豔として四世を亂し、桓公は易牙の和を甘しとして時を以て葬られず、胡王は女樂の娛に淫して上地を亡う。此の五君をして情に適い餘を辭し、己を以て度と為し、物に隨いて動かざらしめば、豈に此の大患有らんや。故に射る者は矢に非ざれば中たらざるも、射を學ぶ者は矢を治めず。禦する者は轡に非ざれば行かざるも、禦を學ぶ者は轡を為らず。冬日の箑、夏日の裘の己に用無きを知らば、則ち萬物の變は塵埃と為らん。故に湯を以て沸を止むれば、沸 乃ち止まらず。誠に其の本を知らば、則ち火を去るのみ。