淮南子 ／ 覽冥訓

逮至當今之時，天子在上位，持以道德，輔以仁義，近者獻其智，遠者懷其德，拱揖指麾而四海賓服，春秋冬夏皆獻其貢職，天下混而為一，子孫相代，此五帝之所以迎天德也。夫聖人者，不能生時，時至而弗失也。輔佐有能，黜讒佞之端，息巧辯之說，除刻削之法，去煩苛之事，屏流言之跡，塞朋黨之門，消知能，修太常，隳肢體，絀聰明，大通混冥，解意釋神，漠然若無魂魄，使萬物各複歸其根，則是所修伏犧氏之跡，而反五常之道也。

新字：逮至当今之時，天子在上位，持以道徳，輔以仁義，近者献其智，遠者懐其徳，拱揖指麾而四海賓服，春秋冬夏皆献其貢職，天下混而為一，子孫相代，此五帝之所以迎天徳也。夫聖人者，不能生時，時至而弗失也。輔佐有能，黜讒佞之端，息巧弁之説，除刻削之法，去煩苛之事，屏流言之跡，塞朋党之門，消知能，修太常，隳肢体，絀聰明，大通混冥，解意釈神，漠然若無魂魄，使万物各複帰其根，則是所修伏犠氏之跡，而反五常之道也。

書き下し

當今の時に逮びて、天子 上位に在り、持するに道德を以てし、輔くるに仁義を以てす。近き者は其の智を獻じ、遠き者は其の德を懷き、拱揖指麾して四海賓服し、春秋冬夏 皆な其の貢職を獻ず。天下 混じて一と為り、子孫 相い代わる。此れ五帝の天德を迎うる所以なり。夫れ聖人なる者は、時を生ずる能わず、時 至りて失わざるなり。輔佐に能有らば、讒佞の端を黜け、巧辯の說を息め、刻削の法を除き、煩苛の事を去り、流言の跡を屏け、朋黨の門を塞ぎ、知能を消し、太常を修め、肢體を隳し、聰明を絀け、大いに混冥に通じ、意を解き神を釋き、漠然として魂魄無きがごとく、萬物をして各々復た其の根に歸らしむ。則ち是れ伏犧氏の跡を修めて、五常の道に反る所なり。