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淮南子 / 覽冥訓

往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載,火爁炎而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱,於是女媧煉五色石以補蒼天,斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補,四極正,淫水涸,冀州平,狡蟲死,顓民生。背方州,抱圓天,和春陽夏,殺秋約冬,枕方寢繩,陰陽之所壅沈不通者,竅理之;逆氣戾物,傷民厚積者,絕止之。當此之時,臥倨倨,興眄眄,一自以為馬,一自以為牛,其行蹎蹎,其視瞑瞑,侗然皆得其和,莫知所由生,浮游不知所求,魍魎不知所往。當此之時,禽獸蝮蛇,無不匿其爪牙,藏其螫毒,無有攫噬之心。考其功烈,上際九天,下契黃壚,名聲被後世,光暉重萬物。乘雷車,服駕應龍,驂青虯,援絕瑞,席蘿圖,黃雲絡,前白螭,後奔蛇,浮游消搖,道鬼神,登九天,朝帝於靈門,宓穆休於太宜之下。然而不彰其功,不揚其聲,隱真人之道,以從天地之固然。何則?道德上通,而智故消滅也。

新字:往古之時,四極廃,九州裂,天不兼覆,地不周載,火爁炎而不滅,水浩洋而不息,猛獣食顓民,鷙鳥攫老弱,於是女媧煉五色石以補蒼天,断鼇足以立四極。殺黒竜以済冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補,四極正,淫水涸,冀州平,狡虫死,顓民生。背方州,抱円天,和春陽夏,殺秋約冬,枕方寝縄,陰陽之所壅沈不通者,竅理之;逆気戻物,傷民厚積者,絶止之。当此之時,臥倨倨,興眄眄,一自以為馬,一自以為牛,其行蹎蹎,其視瞑瞑,侗然皆得其和,莫知所由生,浮游不知所求,魍魎不知所往。当此之時,禽獣蝮蛇,無不匿其爪牙,蔵其螫毒,無有攫噬之心。考其功烈,上際九天,下契黄壚,名声被後世,光暉重万物。乗雷車,服駕応竜,驂青虯,援絶瑞,席蘿図,黄雲絡,前白螭,後奔蛇,浮游消揺,道鬼神,登九天,朝帝於霊門,宓穆休於太宜之下。然而不彰其功,不揚其声,隠真人之道,以従天地之固然。何則?道徳上通,而智故消滅也。

書き下し

往古の時、四極廢れ、九州裂け、天 兼ね覆わず、地 周く載せず、火 爁炎して滅せず、水 浩洋として息まず、猛獸 顓民を食らい、鷙鳥 老弱を攫う。是に於いて女媧 五色の石を煉りて以て蒼天を補い、鼇の足を斷ちて以て四極を立つ。黑龍を殺して以て冀州を濟い、蘆灰を積みて以て淫水を止む。蒼天補われ、四極正しく、淫水涸れ、冀州平らかに、狡蟲死し、顓民生く。方州を背にし、圓天を抱き、春陽を和し夏を殺し、秋を約し冬を枕にし、方に寢ね繩に寢ぬ。陰陽の壅沈して通ぜざる所の者は、竅ちて之を理め、氣に逆らい物を戾し、民を傷なうこと厚く積む者は、絕ちて之を止む。此の時に當たりて、臥せば倨倨、興きれば眄眄、一は自ら以て馬と為し、一は自ら以て牛と為す。其の行くこと蹎蹎、其の視ること瞑瞑、侗然として皆な其の和を得、由りて生ずる所を知る莫し。浮游して求むる所を知らず、魍魎も往く所を知らず。此の時に當たりて、禽獸蝮蛇、其の爪牙を匿し、其の螫毒を藏し、攫噬の心有る無し。其の功烈を考うるに、上は九天に際し、下は黃壚に契り、名聲 後世に被り、光暉 萬物に重なる。雷車に乘り、應龍を服駕し、青虯を驂とし、絕瑞を援り、蘿圖を席とし、黃雲を絡とし、白螭を前にし、奔蛇を後にし、浮游消搖し、鬼神を道びき、九天に登り、帝に靈門に朝し、宓穆として太宜の下に休らう。然れども其の功を彰わさず、其の聲を揚げず、真人の道を隱して、以て天地の固然に從う。何となれば則ち、道德 上に通じて、智故 消滅すればなり。

現代語訳

遠い昔、四方の柱が壊れ、九州は裂け、天は全体を覆わず、地は全体を載せず、火は燃えあがって消えず、水はあふれてやまず、猛獣は人を食らい、猛禽は老人と子どもをさらった。そこで女媧が五色の石を煉って青い天を補い、大亀の足を切って四方の柱を立てた。黒龍を殺して冀州を救い、蘆の灰を積んであふれる水を止めた。青い天は補われ、四方の柱は正しくなり、あふれた水は涸れ、冀州は平らかになり、害をなす虫は死に、人々は生きた。四角い大地を背にし、丸い天を抱き、春の陽を和らげ夏を鎮め、秋を引き締め冬を枕にし、水盛りと墨縄のとおりに横たわった。陰と陽が塞がって通じないところは、穴を開けて通し、気に逆らい物をゆがめ、民を傷つけることの厚く積もったものは、断って止めた。このときには、臥せばゆったりと、起きればぼんやりと、あるものは自分を馬と思い、あるものは自分を牛と思った。その歩みはとぼとぼと、その眼差しはぼんやりと、無心のままみな調和を得て、どこから生じたのかを知る者がなかった。漂って何を求めるかを知らず、もののけも行き先を知らなかった。このときには、鳥も獣もまむしも、爪と牙を隠し、毒を納め、つかみ噛もうとする心がなかった。その功業を考えれば、上は九天に届き、下は地の底に契り、名声は後の世に及び、輝きは万物に重なる。雷の車に乗り、応龍に引かせ、青い龍を添え馬とし、めでたい印を執り、蘿図を敷き、黄の雲を飾り、白い龍を前に、走る蛇を後にして、漂い遊び、鬼神を導き、九天に登り、天帝に霊門で朝し、静かに太宜のもとに憩う。それでいて、その功を表に出さず、その名を挙げず、真人の道を隠して、天地のもともとの姿に従った。なぜか。道と徳が上に通じ、小賢しい細工が消えていたからである。

解説

天が崩れ水があふれた世を、女媧が石を煉って繕った、という有名な話です。この篇が力を入れるのは復旧の後でした。「然れども其の功を彰わさず、其の聲を揚げず」。これだけの仕事をしておきながら名乗らない。理由も書かれていて、「道德 上に通じて、智故 消滅すればなり」。上に通じてしまえば、自分の手柄として細工する気自体が消える、と。直した本人が消えることまでを含めて、直したことになっています。

この章句が説くこと

女媧五色の石を煉りて以て蒼天を補い鼇の足を断ちて以て四極を立つ蘆灰を積みて以て淫水を止む陰陽の壅沈して通ぜざる所の者は竅ちて之を理む其の功を彰わさず其の声を揚げず真人の道を隠す道徳上に通じて智故消滅す女媧

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