淮南子 ／ 覽冥訓

夫道之與德，若韋之與革，遠之則邇，近之則遠。不得其道，若觀鯈魚。故聖若鏡，不將不迎，應而不藏，故萬化而無傷。其得之，乃失之；其失之，非乃得之也。今失調弦者，叩宮宮應，彈角角動，此同聲相和者也。夫有改調一弦，其於五音無所比，鼓之而二十五弦皆應，此未始異於聲，而音之君已形也。故通於太和者，昏若純醉而甘臥以遊其中，而不知其所由至也。

新字：夫道之与徳，若韋之与革，遠之則邇，近之則遠。不得其道，若観鯈魚。故聖若鏡，不将不迎，応而不蔵，故万化而無傷。其得之，乃失之；其失之，非乃得之也。今失調弦者，叩宮宮応，弾角角動，此同声相和者也。夫有改調一弦，其於五音無所比，鼓之而二十五弦皆応，此未始異於声，而音之君已形也。故通於太和者，昏若純酔而甘臥以遊其中，而不知其所由至也。

書き下し

夫れ道の德と、韋の革とのごとく、之を遠ざくれば則ち邇く、之に近づけば則ち遠し。其の道を得ざれば、鯈魚を觀るがごとし。故に聖は鏡のごとく、將らず迎えず、應じて藏せず。故に萬化して傷むこと無し。其れ之を得るは、乃ち之を失うなり。其れ之を失うは、乃ち之を得るに非ざるなり。今 弦を調ぶるを失う者、宮を叩けば宮應じ、角を彈けば角動く。此れ同聲相い和する者なり。夫れ一弦を改め調ぶること有りて、其れ五音に於いて比する所無きも、之を鼓せば二十五弦皆な應ず。此れ未だ始めより聲に異ならずして、音の君 已に形るるなり。故に太和に通ずる者は、昏として純醉して甘く臥し以て其の中に遊ぶがごとくにして、其の由りて至る所を知らざるなり。