凡そ日は、甲は剛、乙は柔、丙は剛、丁は柔、以て癸に至る。木は亥に生じ、卯に壯んに、未に死す。三辰皆な木なり。火は寅に生じ、午に壯んに、戌に死す。三辰皆な火なり。土は午に生じ、戌に壯んに、寅に死す。三辰皆な土なり。金は巳に生じ、酉に壯んに、丑に死す。三辰皆な金なり。水は申に生じ、子に壯んに、辰に死す。三辰皆な水なり。故に五は一を生ずるに勝ち、五に壯んに、九に終わる。五九四十五、故に神は四十五日にして一たび徙る。三を以て五に應ず。故に八たび徙りて歲終わる。

甲は齊、乙は東夷、丙は楚、丁は南夷、戊は魏、己は韓、庚は秦、辛は西夷、壬は衛、癸は越、子は周、丑は翟、寅は楚、卯は鄭、辰は晉、巳は衛、午は秦、未は宋、申は齊、酉は魯、戌は趙、亥は燕なり。甲乙寅卯は、木なり。丙丁巳午は、火なり。戊己四季は、土なり。庚辛申酉は、金なり。壬癸亥子は、水なり。水は木を生じ、木は火を生じ、火は土を生じ、土は金を生じ、金は水を生ず。子母を生ずるを義と曰い、母子を生ずるを保と曰い、子母相い得るを專と曰い、母子に勝つを制と曰い、子母に勝つを困と曰う。

壬午に冬至し、甲子制を受け、木事を用い、火煙青し。七十二日にして丙子制を受け、火事を用い、火煙赤し。七十二日にして戊子制を受け、土事を用い、火煙黃なり。七十二日にして庚子制を受け、金事を用い、火煙白し。七十二日にして壬子制を受け、水事を用い、火煙黑し。七十二日にして歲終わり、庚子制を受く。歲ごとに六日を遷し、數を以て之を推せば、七十歲にして復た甲子に至る。甲子制を受くれば則ち柔惠を行い、群禁を挺き、闔扇を開き、障塞を通じ、木を伐る毋かれ。丙子制を受くれば則ち賢良を舉げ、有功を賞し、封侯を立て、貨財を出だす。戊子制を受くれば則ち老鰥寡を養い、糦鬻を行い、恩澤を施す。庚子制を受くれば則ち牆垣を繕い、城郭を修め、群禁を審らかにし、兵甲を飾り、百官を儆め、不法を誅す。壬子制を受くれば則ち門閭を閉じ、大いに客を搜し、刑罰を斷じ、當罪を殺し、關梁を息め、外徙を禁ず。

甲子は氣燥濁、丙子は氣燥陽、戊子は氣溼濁、庚子は氣燥寒、壬子は氣清寒なり。丙子甲子を干せば、蟄蟲早く出づ。故に雷早く行く。戊子甲子を干せば、胎夭え卵毈し、鳥蟲傷つくこと多し。庚子甲子を干せば、兵有り。壬子甲子を干せば、春に霜有り。戊子丙子を干せば、霆あり。庚子丙子を干せば、夷たいらぐ。壬子丙子を干せば、雹あり。甲子丙子を干せば、地動く。庚子戊子を干せば、五穀に殃有り。壬子戊子を干せば、夏寒く雨霜あり。甲子戊子を干せば、介蟲爲らず。丙子戊子を干せば、大旱し、眾封熯く。壬子庚子を干せば、大いに剛く、魚爲らず。甲子庚子を干せば、草木再び死し再び生ず。丙子庚子を干せば、草木復た榮ゆ。戊子庚子を干せば、歲或いは存し或いは亡ぶ。甲子壬子を干せば、冬乃ち藏せず。丙子壬子を干せば、星隊つ。戊子壬子を干せば、蟄蟲冬に其の鄉を出づ。庚子壬子を干せば、冬に其の鄉に雷あり。

何をか五星と謂う。東方は、木なり。其の帝は太皞、其の佐は句芒、規を執りて春を治む。其の神は歲星と為り、其の獸は蒼龍、其の音は角、其の日は甲乙。南方は、火なり。其の帝は炎帝、其の佐は朱明、衡を執りて夏を治む。其の神は熒惑と為り、其の獸は朱鳥、其の音は徵、其の日は丙丁。中央は、土なり。其の帝は黃帝、其の佐は后土、繩を執りて四方を制す。其の神は鎮星と為り、其の獸は黃龍、其の音は宮、其の日は戊己。西方は、金なり。其の帝は少昊、其の佐は蓐收、矩を執りて秋を治む。其の神は太白と為り、其の獸は白虎、其の音は商、其の日は庚辛。北方は、水なり。其の帝は顓頊、其の佐は玄冥、權を執りて冬を治む。其の神は辰星と為り、其の獸は玄武、其の音は羽、其の日は壬癸。

夏日至れば則ち陰陽に乘ず。是を以て萬物就きて死す。冬日至れば則ち陽陰に乘ず。是を以て萬物仰ぎて生ず。晝なる者は陽の分、夜なる者は陰の分なり。是を以て陽氣勝てば則ち日修くして夜短く、陰氣勝てば則ち日短くして夜修し。帝四維を張り、之を運らすに斗を以てす。月ごとに一辰を徙り、復た其の所に反る。正月は寅を指し、十二月は丑を指し、一歲にして匝り、終わりて復た始まる。寅を指せば、則ち萬物螾螾たるなり、律は太蔟を受く。太蔟なる者は、蔟りて未だ出でざるなり。卯を指せば、卯は則ち茂茂然たり、律は夾鐘を受く。夾鐘なる者は、種始めて莢するなり。辰を指せば、辰は則ち之を振るうなり、律は姑洗を受く。姑洗なる者は、陳きもの去りて新しきもの來たるなり。巳を指せば、巳は則ち生已に定まるなり、律は仲呂を受く。仲呂なる者は、中充ちて大なるなり。午を指せば、午なる者は、忤なり、律は蕤賓を受く。蕤賓なる者は、安んじて服するなり。未を指せば、未は、昧なり、律は林鐘を受く。林鐘なる者は、引きて止むるなり。申を指せば、申なる者は、之を呻くなり、律は夷則を受く。夷則なる者は、其の則を易うるなり、德以て去るなり。酉を指せば、酉なる者は、飽なり、律は南呂を受く。南呂なる者は、任じて大を包むなり。戌を指せば、戌なる者は、滅なり、律は無射を受く。無射は、入りて厭く無きなり。亥を指せば、亥なる者は、閡なり、律は應鐘を受く。應鐘なる者は、其の鐘に應ずるなり。子を指せば、子なる者は、茲なり、律は黃鐘を受く。黃鐘なる者は、鐘已に黃なるなり。丑を指せば、丑なる者は、紐なり、律は大呂を受く。大呂なる者は、旅旅として去るなり。其の卯酉に加うれば、則ち陰陽分かれ、日夜平らかなり。故に曰く、規は生じ矩は殺し、衡は長じ權は藏し、繩は中央に居りて、四時の根と為る、と。

北方は幽晦にして明らかならず、天の閉ずる所なり、寒水の積む所なり、蟄蟲の伏する所なり。其の人は翕形にして短頸、大肩下尻、竅は陰に通じ、骨幹焉に屬す。黑色にして腎を主り、其の人蠢愚にして、禽獸のごとくして壽なり。其の地は菽に宜しく、犬馬多し。中央は四達して、風氣の通ずる所、雨露の會する所なり。其の人は大面短頤、須美しく肥を惡み、竅は口に通じ、膚肉焉に屬す。黃色にして胃を主り、慧聖にして治を好む。其の地は禾に宜しく、牛羊及び六畜多し。木は土に勝ち、土は水に勝ち、水は火に勝ち、火は金に勝ち、金は木に勝つ。故に禾は春に生じ秋に死し、菽は夏に生じ冬に死し、麥は秋に生じ夏に死し、薺は冬に生じ中夏に死す。木壯んなれば、水老い火生じ金囚われ土死す。火壯んなれば、木老い土生じ水囚われ金死す。土壯んなれば、火老い金生じ木囚われ水死す。金壯んなれば、土老い水生じ火囚われ木死す。音に五聲有り、宮は其の主なり。色に五章有り、黃は其の主なり。味に五變有り、甘は其の主なり。位に五材有り、土は其の主なり。是の故に土を煉りて木を生じ、木を煉りて火を生じ、火を煉りて雲を生じ、雲を煉りて水を生じ、水を煉りて土に反る。甘を煉りて酸を生じ、酸を煉りて辛を生じ、辛を煉りて苦を生じ、苦を煉りて鹹を生じ、鹹を煉りて甘に反る。宮を變じて徵を生じ、徵を變じて商を生じ、商を變じて羽を生じ、羽を變じて角を生じ、角を變じて宮を生ず。是の故に水を以て土を和し、土を以て火を和し、火を以て金を化し、金を以て木を治め、木は土に反るを得。五行相い治めて、器用を成す所以なり。