淮南子 / 天文訓
凡日,甲剛乙柔,丙剛丁柔,以至於癸。木生於亥,壯於卯,死於未,三辰皆木也。火生於寅,壯於午,死於戌,三辰皆火也。土生於午,壯於戌,死於寅,三辰皆土也。金生於巳,壯於酉,死於丑,三辰皆金也。水生於申,壯於子,死於辰,三辰皆水也。故五勝生一,壯五,終九,五九四十五,故神四十五日而一徙;以三應五,故八徙而歲終。
新字:凡日,甲剛乙柔,丙剛丁柔,以至於癸。木生於亥,壮於卯,死於未,三辰皆木也。火生於寅,壮於午,死於戌,三辰皆火也。土生於午,壮於戌,死於寅,三辰皆土也。金生於巳,壮於酉,死於丑,三辰皆金也。水生於申,壮於子,死於辰,三辰皆水也。故五勝生一,壮五,終九,五九四十五,故神四十五日而一徙;以三応五,故八徙而歳終。
書き下し
凡そ日は、甲は剛、乙は柔、丙は剛、丁は柔、以て癸に至る。木は亥に生じ、卯に壯んに、未に死す。三辰皆な木なり。火は寅に生じ、午に壯んに、戌に死す。三辰皆な火なり。土は午に生じ、戌に壯んに、寅に死す。三辰皆な土なり。金は巳に生じ、酉に壯んに、丑に死す。三辰皆な金なり。水は申に生じ、子に壯んに、辰に死す。三辰皆な水なり。故に五は一を生ずるに勝ち、五に壯んに、九に終わる。五九四十五、故に神は四十五日にして一たび徙る。三を以て五に應ず。故に八たび徙りて歲終わる。
現代語訳
日については、甲は剛、乙は柔、丙は剛、丁は柔と、癸まで交互である。木は亥に生まれ、卯に盛んになり、未に死ぬ。この三つの辰はみな木である。火は寅に生まれ、午に盛んになり、戌に死ぬ。この三つの辰はみな火である。土は午に生まれ、戌に盛んになり、寅に死ぬ。この三つの辰はみな土である。金は巳に生まれ、酉に盛んになり、丑に死ぬ。この三つの辰はみな金である。水は申に生まれ、子に盛んになり、辰に死ぬ。この三つの辰はみな水である。だから五は一を生じるのに勝ち、五で盛んになり、九で終わる。五かける九で四十五、だから神は四十五日で一度移る。三をもって五に応じる。だから八度移って一年が終わる。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『淮南子』天文訓甲は齊、乙は東夷、丙は楚、丁は南夷、戊は魏、己は韓、庚は秦、辛は西夷、壬は衛、癸は越、子は周、丑は翟、寅は楚、卯は鄭、辰は晉、巳は衛、午は秦、未は宋、申は齊、酉は魯、戌は趙、亥は燕なり。甲乙寅卯は、木なり。丙丁巳午は、火なり。戊己四季は、土なり。庚辛申酉は、金なり。壬癸亥子は、水なり。水は木を生じ、木は火を生じ、火は土を生じ、土は金を生じ、金は水を生ず。子母を生ずるを義と曰い、母子を生ずるを保と曰い、子母相い得るを專と曰い、母子に勝つを制と曰い、子母に勝つを困と曰う。
-
『淮南子』天文訓壬午に冬至し、甲子制を受け、木事を用い、火煙青し。七十二日にして丙子制を受け、火事を用い、火煙赤し。七十二日にして戊子制を受け、土事を用い、火煙黃なり。七十二日にして庚子制を受け、金事を用い、火煙白し。七十二日にして壬子制を受け、水事を用い、火煙黑し。七十二日にして歲終わり、庚子制を受く。歲ごとに六日を遷し、數を以て之を推せば、七十歲にして復た甲子に至る。甲子制を受くれば則ち柔惠を行い、群禁を挺き、闔扇を開き、障塞を通じ、木を伐る毋かれ。丙子制を受くれば則ち賢良を舉げ、有功を賞し、封侯を立て、貨財を出だす。戊子制を受くれば則ち老鰥寡を養い、糦鬻を行い、恩澤を施す。庚子制を受くれば則ち牆垣を繕い、城郭を修め、群禁を審らかにし、兵甲を飾り、百官を儆め、不法を誅す。壬子制を受くれば則ち門閭を閉じ、大いに客を搜し、刑罰を斷じ、當罪を殺し、關梁を息め、外徙を禁ず。
-
五行大義・第四論相生・二者論生死所五行は体別なり、生死の処同じからず。遍く十二月・十二辰有りて出没す。木は、気を申に受け、酉に胎し、戌に養われ、亥に生じ、子に沐浴し、丑に冠帯し、寅に臨官し、卯に王たり、辰に衰え、巳に病み、午に死し、未に葬らる。火は、気を亥に受け、子に胎し、丑に養われ、寅に生じ、卯に沐浴し、辰に冠帯し、巳に臨官し、午に王たり、未に衰え、申に病み、酉に死し、戌に葬らる。金は、気を寅に受け、卯に胎し、辰に養われ、巳に生じ、午に沐浴し、未に冠帯し、申に臨官し、酉に王たり、戌に衰え、亥に病み、子に死し、丑に葬らる。水は、気を巳に受け、午に胎し、未に養われ、申に生じ、酉に沐浴し、戌に冠帯し、亥に臨官し、子に王たり、丑に衰え、寅に病み、卯に死し、辰に葬らる。土は、気を亥に受け、子に胎し、丑に養われ、寅に寄行し、卯に生じ、辰に沐浴し、巳に冠帯し、午に臨官し、未に王たり、申に衰病し、酉に死し、戌に葬らる。戌は是れ火の墓、火は是れ其の母、母子は葬を同じくせず。進みて丑に行く。丑は是れ金の墓、金は是れ其の子、義又合わず。還りて未に於いてせんと欲す。未は是れ木の墓、木は土の鬼たり、畏れて敢えて入らず。進み休みて辰に就く。辰は是れ水の墓、水は其の妻たり、義に於いて合と為す。遂に辰に葬らる。昔、舜は蒼梧(そうご)に葬られ、二妃従わず。故に知る、合葬は古に非ざるを。然れども季武子云う、
-
五行大義・第三明数・第二論五行及生成数天の九は地四の偶たるなり。地の十は天五の匹たるなり。陰陽各おの合う有りて、然る後に気性相得て、施化行わるるなり。故に四時の運、五行に成る。土は四行を総べ、時の季に居りて、以て之を成すなり。五行伝及び白虎通、皆云う、「木は土に非ざれば生ぜず、根核茂栄す。火は土に非ざれば栄えず、木を得て形を著す。金は土に非ざれば成らず、範に入りて名を成す。水は土に非ざれば停まらず、隄防して盈つるを禁ず。土は微を扶け衰えを助け、其の道を成すに応ず」と。故に五行更互に土を須(ま)つ。土は四季に王として中央に居り、名を以て時を成さず。故に知る、同時に倶に起こり、但だ義を託して相生ずることを。伝に曰く、「五行並び起こり、各おの名を以て別つ」と。常に数に従う義に云う、北方の亥子は水なり、生数は一。丑は土なり、生数は五。一と五と相得て六と為る。故に水の成数は六なり。東方の寅卯は木なり、生数は三。辰は土なり、生数は五。三と五と相得て八と為る。故に木の成数は八なり。南方の巳午は火なり、生数は二。未は土なり、生数は五。二と五と相得て七と為る。故に火の成数は七なり。西方の申酉は金なり、生数は四。戌は土なり、生数は五。四と五と相得て九と為る。故に金の成数は九なり。中央の戊己は土なり、生数は五。又土の位は中に在り、其の数本五。両五相得て十と為る。故に土の成数は十なり。此れ陰陽両気各おの一周するなり。
-
『淮南子』天文訓甲子は氣燥濁、丙子は氣燥陽、戊子は氣溼濁、庚子は氣燥寒、壬子は氣清寒なり。丙子甲子を干せば、蟄蟲早く出づ。故に雷早く行く。戊子甲子を干せば、胎夭え卵毈し、鳥蟲傷つくこと多し。庚子甲子を干せば、兵有り。壬子甲子を干せば、春に霜有り。戊子丙子を干せば、霆あり。庚子丙子を干せば、夷たいらぐ。壬子丙子を干せば、雹あり。甲子丙子を干せば、地動く。庚子戊子を干せば、五穀に殃有り。壬子戊子を干せば、夏寒く雨霜あり。甲子戊子を干せば、介蟲爲らず。丙子戊子を干せば、大旱し、眾封熯く。壬子庚子を干せば、大いに剛く、魚爲らず。甲子庚子を干せば、草木再び死し再び生ず。丙子庚子を干せば、草木復た榮ゆ。戊子庚子を干せば、歲或いは存し或いは亡ぶ。甲子壬子を干せば、冬乃ち藏せず。丙子壬子を干せば、星隊つ。戊子壬子を干せば、蟄蟲冬に其の鄉を出づ。庚子壬子を干せば、冬に其の鄉に雷あり。
-
『淮南子』天文訓何をか五星と謂う。東方は、木なり。其の帝は太皞、其の佐は句芒、規を執りて春を治む。其の神は歲星と為り、其の獸は蒼龍、其の音は角、其の日は甲乙。南方は、火なり。其の帝は炎帝、其の佐は朱明、衡を執りて夏を治む。其の神は熒惑と為り、其の獸は朱鳥、其の音は徵、其の日は丙丁。中央は、土なり。其の帝は黃帝、其の佐は后土、繩を執りて四方を制す。其の神は鎮星と為り、其の獸は黃龍、其の音は宮、其の日は戊己。西方は、金なり。其の帝は少昊、其の佐は蓐收、矩を執りて秋を治む。其の神は太白と為り、其の獸は白虎、其の音は商、其の日は庚辛。北方は、水なり。其の帝は顓頊、其の佐は玄冥、權を執りて冬を治む。其の神は辰星と為り、其の獸は玄武、其の音は羽、其の日は壬癸。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る