淮南子 ／ 原道訓

夫鏡水之與形接也，不設智故，而方圓曲直弗能逃也。是故響不肆應，而景不一設，叫呼彷彿，默然自得。人生而靜，天之性也。感而後動，性之害也。物至而能神應，知之動也。知與物接，而好憎生焉。憎成形，而知誘於外，不能反己，而天理滅矣。故達於道者，不以人易天，外與物化，而內不失其情。至無而供其求，時聘而要其宿。小大修短，各有其具，萬物之至，騰踴餚亂而不失其數。是以處上而民弗重，居前而眾弗害，天下歸之，姦邪畏之。以其無爭於萬物也，故莫敢與之爭。

新字：夫鏡水之与形接也，不設智故，而方円曲直弗能逃也。是故響不肆応，而景不一設，叫呼彷彿，黙然自得。人生而静，天之性也。感而後動，性之害也。物至而能神応，知之動也。知与物接，而好憎生焉。憎成形，而知誘於外，不能反己，而天理滅矣。故達於道者，不以人易天，外与物化，而内不失其情。至無而供其求，時聘而要其宿。小大修短，各有其具，万物之至，騰踴餚乱而不失其数。是以処上而民弗重，居前而衆弗害，天下帰之，姦邪畏之。以其無争於万物也，故莫敢与之争。

書き下し

夫れ鏡水の形と接するや、智故を設けずして、方圓曲直逃るる能わざるなり。是の故に響は肆に應ぜず、而して景は一に設けず。叫呼彷彿として、默然として自ら得たり。人生まれて靜かなるは、天の性なり。感じて後に動くは、性の害なり。物至りて能く神應するは、知の動なり。知と物と接して、好憎生ず。憎形を成して、知外に誘われ、己に反る能わずして、天理滅ぶ。故に道に達する者は、人を以て天に易えず、外は物と化して、内は其の情を失わず。至無にして其の求めに供え、時に聘して其の宿を要む。小大修短、各ミ其の具有り、萬物の至るや、騰踴餚亂すれども其の數を失わず。是を以て上に處りて民重しとせず、前に居りて眾害とせず、天下之に歸し、姦邪之を畏る。其の萬物に爭う無きを以てなり、故に敢えて之と爭う莫し。