長短経 ／ 善亡

〔議曰、世有好善而反亡者。〕《易》曰、「積善之家、必有餘慶。」又曰、「善不積、不足以成名。」何以徵其然耶？孟子曰、「仁之勝不仁也、猶水之勝火也。今之為仁者、猶以一杯水救一車薪之火也。火不息則謂水不勝火、此又與於不仁之甚者也。又、五穀種之美者、茍為不熟、不如稊稗。夫仁亦在熟之而已矣。〔熟、成也。」〕《尸子》曰、「食所以為肥也、一飯而問人曰、『奚若？』則皆笑之。夫治天下、大事也。譬今人皆以一飯而問人『奚若』者也。」

新字：〔議曰、世有好善而反亡者。〕《易》曰、「積善之家、必有余慶。」又曰、「善不積、不足以成名。」何以徴其然耶？孟子曰、「仁之勝不仁也、猶水之勝火也。今之為仁者、猶以一杯水救一車薪之火也。火不息則謂水不勝火、此又与於不仁之甚者也。又、五穀種之美者、苟為不熟、不如稊稗。夫仁亦在熟之而已矣。〔熟、成也。」〕《尸子》曰、「食所以為肥也、一飯而問人曰、『奚若？』則皆笑之。夫治天下、大事也。譬今人皆以一飯而問人『奚若』者也。」

書き下し

〔議に曰く、世に善を好みて反りて亡ぶる者有り。〕易に曰く「積善の家には、必ず余慶有り」と。又た曰く「善積まざれば、以て名を成すに足らず」と。何を以て其の然るを徴せんや。孟子曰く「仁の不仁に勝つや、猶お水の火に勝つがごときなり。今の仁を為す者は、猶お一杯の水を以て一車の薪の火を救うがごとし。火息まざれば則ち水は火に勝たずと謂う。此れ又た不仁の甚だしき者に与するなり。又た、五穀は種の美なる者なり。苟も熟せずと為さば、稊稗に如かず。夫れ仁も亦た之を熟するに在るのみ」〔熟は成なり〕。尸子に曰く「食は肥ゆる所以なり。一飯して人に問いて曰く『奚若』と。則ち皆之を笑う。夫れ天下を治むるは、大事なり。譬えば今の人皆一飯を以て人に奚若を問う者なり」と。