長短経 ／ 善亡

〔議曰、此善少不足以成名也。惡亦如之。何以明其然耶？《書》曰、「商罪貫盈。天命誅之。余弗順天、厥罪惟鈞由是觀之、夫罪未盈、假令中有罪惡、未滅也。今人見惡即未滅、以為惡不足懼、是以亡㓕者繼踵于世。故曰、「惡不積、不足以滅身。」此聖人之誡。〕由是觀之、故知善也者、在積而已。今人見徐偃亡國、謂仁義不足仗也、見承桑失統、謂文德不足恃也。〔承桑氏之君、循德廢武、以滅其國也。〕是猶杯水救火、一飯問肥之說、惑亦甚矣。

新字：〔議曰、此善少不足以成名也。悪亦如之。何以明其然耶？《書》曰、「商罪貫盈。天命誅之。余弗順天、厥罪惟鈞由是観之、夫罪未盈、仮令中有罪悪、未滅也。今人見悪即未滅、以為悪不足懼、是以亡㓕者継踵于世。故曰、「悪不積、不足以滅身。」此聖人之誡。〕由是観之、故知善也者、在積而已。今人見徐偃亡国、謂仁義不足仗也、見承桑失統、謂文徳不足恃也。〔承桑氏之君、循徳廃武、以滅其国也。〕是猶杯水救火、一飯問肥之説、惑亦甚矣。

書き下し

〔議に曰く、此れ善少なければ以て名を成すに足らざるなり。悪も亦た之の如し。何を以て其の然るを明らかにせん。書に曰く「商の罪は貫盈す。天命じて之を誅す。余天に順わずんば、厥の罪惟れ鈞し」と。是に由りて之を観れば、夫れ罪未だ盈たざれば、仮令中に罪悪有るも、未だ滅びざるなり。今、人は悪の即ち未だ滅びざるを見て、以為えらく悪は懼るるに足らずと。是を以て亡滅する者踵を世に継ぐ。故に曰く「悪積まざれば、以て身を滅ぼすに足らず」と。此れ聖人の誡めなり。〕是に由りて之を観れば、故に知る、善なる者は、積むに在るのみ。今、人は徐の偃王の国を亡ぼすを見て、仁義は仗るに足らずと謂い、承桑の統を失うを見て、文徳は恃むに足らずと謂う〔承桑氏の君は、徳に循い武を廃して、以て其の国を滅ぼすなり〕。是れ猶お杯水もて火を救い、一飯して肥を問うの説のごとし。惑えることも亦た甚だし。