又た曰く「鄭の桓公友は、周の厲王の少子なり。幽王以て司徒と為す。太史伯に問いて曰く『王室故多し。予安くにか死を逃れん。吾南のかた江上に之かんと欲す。何如』と。対えて曰く『昔、祝融は高辛の火正と為る。其の功大なり。而して其の周に於けるや、未だ興る者有らず。楚は其の後なり。周衰うれば、楚必ず興らん。興るは鄭の利に非ざるなり』と。公曰く『周衰うれば、何れの国か興らん』と。対えて曰く『斉・秦・晋・楚か。夫れ斉は姜姓、伯夷の後なり。伯夷は堯を佐けて礼を典る。秦は嬴氏、伯翳の後なり。伯翳は舜を佐けて、百物を懐柔す。楚の先に及ぶまで、皆嘗て天下に功有り。而して武王は虞叔を唐に封ず。其の地険にして、阻むに此を以てし徳有り。若し周衰うれば、並びに必ず興らん』と」と。按ずるに、周公・馬遷・太史伯の談は、興亡・長短は必ず徳に依ることを言うなり。

〔議に曰く、夫れ吉凶は人に由り、興亡は徳に在り。前載に稽うるに、其の徳に在ること必せり。今、論者は堯・舜の嗣無きを以て、以為えらく命に在りと。此れ繆れり。何となれば、夫れ佐命の功臣は、必ず興る者有り。若し子に伝えしむれば、則ち功臣の徳廃る。何を以て之を言う。昔、鄭の桓公、太史伯に問いて曰く「周衰うれば、何れの国か興らん」と。対えて曰く「昔、祝融は高辛の火正と為る。其の功大なり。而して其の周に於けるや、未だ興る者有らず。楚は其の後なり。周衰うれば、楚必ず興らん。斉は姜姓、伯夷の後なり。伯夷は堯を佐けて礼を典る。秦は嬴姓、伯翳の後なり。伯翳は舜を佐けて百物を懐柔す。若し周衰うれば、並びに必ず興らん」と。是を以て班固の典引に云う「陶唐は胤を捨てて有虞に禅り、有虞も亦た夏后・稷・契に命じて載を煕め、成湯・武に越ぶ。股肱既に周く、天乃ち功を元首に帰し、将に漢の劉に授けんとす」と。此に由りて之を言えば、安くにか其の嗣無きに在らんや。

鄭の桓公友は、周の厲王の少子にして宣王の庶弟なり。宣王立ちて二十二年、友初めて鄭に封ぜらる。封ぜられて三十三歳、百姓皆便とし之を愛す。幽王以て司徒と為す。周民を和集し、周民皆説び、河雒の閒、人便とし之を思ふ。司徒と為りて一歳、幽王褒后の故を以て、王室の治多く邪にして、諸侯或いは之に畔く。是に於て桓公、太史伯に問ひて曰く、「王室故多し、予安くにか死を逃れん」と。太史伯対へて曰く、「独り雒の東土、河済の南居るべし」と。公曰く、「何を以てか」と。対へて曰く、「地は虢・鄶に近し。虢・鄶の君は貪にして利を好み、百姓附かず。今公は司徒為り、民皆公を愛す。公誠に之に居らんことを請はば、虢・鄶の君、公の方に事を用ふるを見て、軽々しく公に地を分たん。公誠に之に居らば、虢・鄶の民は皆公の民なり」と。公曰く、「吾南のかた江上に之かんと欲す、何如」と。対へて曰く、「昔祝融は高辛氏の火正と為り、其の功大なり。而して其の周に於ては未だ興る者有らず。楚は其の後なり。周衰へば、楚必ず興らん。興らば、鄭の利に非ざるなり」と。公曰く、「吾西方に居らんと欲す、何如」と。対へて曰く、「其の民貪にして利を好む。久しく居り難し」と。公曰く、「周衰へば、何の国か興る者ぞ」と。対へて曰く、「斉・秦・晋・楚か。夫れ斉は姜姓、伯夷の後なり。伯夷は堯を佐けて礼を典る。秦は嬴姓、伯翳の後なり。伯翳は舜を佐けて百物を懐柔す。楚の先に及ぶまで、皆嘗て天下に功有り。而して周の武王紂に克ちて後、成王叔虞を唐に封ず。其の地阻険なり。此の有徳を以て周の衰ふると并び、亦必ず興らん」と。桓公曰く、「善し」と。是に於て卒に王に言ひ、東のかた其の民を雒の東に徙す。而して虢・鄶果たして十邑を献じ、竟に之を国とす。二歳にして、犬戎幽王を驪山の下に殺し、并せて桓公を殺す。鄭人共に其の子掘突を立つ、是を武公と為す。武公十年、申侯の女を娶りて夫人と為す、武姜と曰ふ。

「夫れ天地の大功を成す者は、其の子孫未だ嘗て章（あら）われずんばあらず。虞・夏・商・周是れなり。虞幕（ぐばく）は能く協風を聴き、以て物を楽しみ生ぜしむるを成す者なり。夏禹は能く単（ことごと）く水土を平らげ、以て庶類を品処する者なり。商の契（せつ）は能く五教を和合し、以て百姓を保んずる者なり。周の棄（き）は能く百穀蔬を播殖し、以て民人を衣食せしむる者なり。其の後皆王公侯伯と為る。祝融も亦能く天地の光明を昭顕し、以て柔嘉の材を生ずる者なり。其の後八姓、周に於て未だ侯伯有らず。制物を前代に佐くる者は、昆吾（こんご）は夏の伯と為り、大彭・豕韋（しい）は商の伯と為る。周に当たりては未だ有らず。己姓の昆吾・蘇・顧・温・董、董姓の鬷夷（そうい）・豢龍（かんりょう）は、則ち夏之を滅ぼせり。彭姓の彭祖・豕韋・諸稽は、則ち商之を滅ぼせり。禿姓の舟人は、則ち周之を滅ぼせり。妘姓（うんせい）の鄔・鄶・路・偪陽（ふくよう）、曹姓の鄒・莒は、皆采衛と為り、或いは王室に在り、或いは夷・狄に在りて、之を数うる莫し。而も又令聞無し、必ず興らざらん。斟姓は後無し。融の興る者は、其れ羋姓（びせい）に在るか。羋姓の夔越（きえつ）は命ずるに足らず。蛮羋は蛮なり。唯だ荊のみ実に昭徳有り、若し周衰えなば、其れ必ず興らん。姜・嬴（えい）・荊・羋は、実に諸姫と代わる代わる相干（おか）さん。姜は伯夷の後なり、嬴は伯翳（はくえい）の後なり。伯夷は能く神に礼して以て堯を佐くる者なり。伯翳は能く百物を議して以て舜を佐くる者なり。其の後皆祀を失わずして未だ興る者有らず。周衰えなば其れ将に至らんとす」と。

桓公（かんこう）司徒と為り、甚だ周の衆と東土の人とを得たり。史伯（しはく）に問いて曰く、「王室故（こと）多し、余及ばんことを懼る。其れ何れの所か以て死を逃るべき」と。史伯対えて曰く、「王室将に卑（ひく）からんとし、戎・狄必ず昌（さか）んならん、偪（せま）るべからざるなり。成周に当たる者は、南に荊蛮・申・呂・応・鄧・陳・蔡・随・唐有り。北に衛・燕・狄・鮮虞（せんぐ）・潞（ろ）・洛・泉・徐・蒲有り。西に虞・虢（かく）・晋・隗（かい）・霍・楊・魏・芮（ぜい）有り。東に斉・魯・曹・宋・滕・薛・鄒・莒（きょ）有り。是れ王の支子・母弟・甥舅に非ざれば、則ち皆蛮・荊・戎・狄の人なり。親に非ざれば則ち頑なり、入るべからざるなり。其れ済・洛・河・潁（えい）の間か。是れ其の子男の国、虢・鄶（かい）を大と為す。虢叔は勢を恃み、鄶仲は険を恃む。是れ皆驕侈怠慢の心有りて、之に加うるに貪冒を以てす。君若し周の難の故を以て、孥（ど）と賄とを寄せば、敢えて許さずんばあらず。周乱れて弊れ、是れ驕りて貪らば、必ず将に君に背かんとす。君若し成周の衆を以て、辞を奉じて罪を伐たば、克たざること無からん。若し二邑に克たば、鄔（う）・弊・補・舟・依・𪑶・歴・華は、君の土なり。若し華を前にし河を後にし、洛を右にし済を左にし、芣（ふ）・騩（かい）を主として溱（しん）・洧（い）に食み、典刑を修めて以て之を守らば、是れ以て少しく固かるべし」と。 公曰く、「南方は不可なるか」と。対えて曰く、「夫れ荊子熊厳（ゆうげん）子四人を生む。伯霜・仲雪・叔熊・季紃（きじゅん）なり。叔熊は難を濮（ぼく）に逃れて蛮となり、季紃是れ立つ。薳氏（いし）将に之を起こさんとするも、禍又克たず。是れ天之が心を啓くなり。又甚だ聡明和協にして、其の先王を蓋（おお）う。臣之を聞く、天の啓く所は、十世替（すた）れず、と。夫れ其の子孫必ず光（おお）いに土を啓かん、偪るべからざるなり。且つ重・黎（ちょう・れい）の後なり。夫れ黎は高辛氏の火正と為り、淳燿敦大なるを以て、天明地徳、四海を光照す。故に之に命じて『祝融（しゅくゆう）』と曰う。其の功大なり。

史記陳世家に曰く「陳は舜の後なり。周の武王之を陳に封ず」と。太史公云う「舜の徳は至れり。夏に禅りて、後世血食する者、三代を歴たり。楚の陳を滅ぼすに及びて、田氏は政を斉に得、卒に建国を為し、百世絶えず」と。又た南越伝に云う「越は蛮夷なりと雖も、其の先豈に嘗て大功徳を人に有せんや。何ぞ其れ久しきや。数代を歴て、嘗て君王たり、勾践一たび伯を称す。蓋し禹の烈なり」と。

王婦人をして幃（い）せずして之を譟（さわ）がしむ。化して玄黿（げんげん）と為り、以て王府に入る。府の童妾未だ齓（しん）を既（つ）くさずして之に遭い、既に笄（けい）して孕み、宣王の時に当たりて生む。夫あらずして育（う）む、故に懼れて之を棄つ。弧服を為る者方（まさ）に戮せられんとして路に在り、夫婦其の夜号（な）くを哀れみて、之を取りて以て逸し、褒に逃る。褒人褒姁（ほうく）獄有りて、以て王に入る。王遂に之を置きて、是の女を嬖（へい）し、后と為るに至らしめて伯服を生む。天の此を生ずること久し、其の毒たること大なり。将に淫徳を候（うかが）いて之に加えんとす。毒の酋腊（しゅうせき）なる者は、其の殺すこと滋（ますます）速やかなり。申・繒（そう）・西戎方に彊く、王室方に騒がし。将に以て欲を縦（ほしいまま）にせんとす、亦難からずや。王太子を殺して以て伯服を成さんと欲せば、必ず之を申に求めん。申人畀（あた）えずんば、必ず之を伐たん。若し申を伐たば、繒と西戎と会して以て周を伐ち、周守らざらん。繒と西戎と方に将に申を徳とせんとし、申・呂方に彊し。其の太子を隩愛（いくあい）すること亦必ず知るべきなり。王師若し在らば、其の之を救うこと亦必然なり。王心怒り、虢公従う。凡そ周の存亡は、三稔（さんじん）ならず。君若し其の難を避けんと欲せば、其れ速やかに所を規（はか）れ。時至りて用を求むるも、恐らくは及ぶ無からん」と。 公曰く、「若し周衰えなば、諸姫其れ孰か興らん」と。対えて曰く、「臣之を聞く、武は実に文の功を昭らかにす。文の祚（そ）尽きなば、武其れ嗣がんか。武王の子は、応・韓在らず、其れ晋に在らんか。険に距（よ）りて小に隣す、若し之に加うるに徳を以てせば、以て大いに啓くべし」と。公曰く、「姜・嬴其れ孰か興らん」と。対えて曰く、「夫れ国大にして徳有る者は興るに近し。秦仲・斉侯は、姜・嬴の雋（しゅん）なり、且つ大なり、其れ将に興らんとするか」と。公説（よろこ）び、乃ち東のかた帑（ど）と賄とを寄す。虢・鄶之を受け、十邑皆寄地有り。