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長短経 / 運命

《易》曰、「有天道焉、有地道焉、有人道焉。」言其異也、「兼三才而兩之。」言其同也。故天地之道、有同有異。據其所以異、而責其所以同、斯則惑矣。守其所以同、而求其所以異、則取弊矣。遲速、深淺、變化錯乎其中、是故参差難得而均也。天、地、人、物之理莫不同之。故君子盡心焉、盡力焉、以邀命也。

新字:《易》曰、「有天道焉、有地道焉、有人道焉。」言其異也、「兼三才而両之。」言其同也。故天地之道、有同有異。拠其所以異、而責其所以同、斯則惑矣。守其所以同、而求其所以異、則取弊矣。遅速、深浅、変化錯乎其中、是故参差難得而均也。天、地、人、物之理莫不同之。故君子尽心焉、尽力焉、以邀命也。

書き下し

易に曰く「天道有り、地道有り、人道有り」と。其の異なるを言うなり。「三才を兼ねて之を両にす」と。其の同じきを言うなり。故に天地の道には、同じき有り異なる有り。其の異なる所以に拠りて、其の同じき所以を責むれば、斯れ則ち惑う。其の同じき所以を守りて、其の異なる所以を求むれば、則ち弊を取る。遅速・深浅、変化其の中に錯わる。是の故に参差して均しきを得難きなり。天・地・人・物の理、之に同じからざるは莫し。故に君子は心を尽くし、力を尽くして、以て命を邀うるなり。

現代語訳

『易』に「天の道があり、地の道があり、人の道がある」とあるのは、その違いを言っている。「天・地・人の三才を兼ねて、それぞれを二つにする」とあるのは、その同じところを言っている。だから天地の道には、同じところと違うところがある。違うところを根拠にして同じであることを求めれば惑うし、同じところにこだわって違いを求めれば弊害を招く。速い遅い、深い浅いの変化がその中に入り混じっている。だから不ぞろいで一律にはならない。天・地・人・物の道理は、皆そうである。だから君子は心を尽くし、力を尽くして、運命を迎えるのである。

解説

天の道と人の道には、同じところと違うところがある。だから天の動きと人の行いが、いつもぴったり対応するわけではない。報いが早い遅い、深い浅いの違いがあり、結果はそろわない。それでも趙蕤の結論は、あきらめではありません。心を尽くし力を尽くして、運命を迎えに行く。結果がそろわないからこそ、人にできることを全部やったうえで結果を受け止める。邀える、という言葉に、受け身ではない姿勢が込められています。

この章句が説くこと

運命天地人尽力主体性不確実

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