長短経 ／ 詭信

葉公問孔子曰、“吾黨有直躬者、其父攘羊而子證之。”孔子曰、“吾黨之直者異於是、父為子隱、子為父隱、直在其中矣。”楚子圍宋、宋求救於晉。晉侯使解揚如宋、使無降楚、曰、“晉師悉起、将至矣。”鄭人囚而獻諸楚、楚子厚賂之、使反其言。許之。登諸樓車、使呼宋人而告之、遂致其君命。楚子将殺之、使與之言曰、“爾既許不榖而反之、何故？非我無信、汝則棄之、速即爾刑！”對曰、“臣聞之、君能制命為義、臣能承命為信。信載義而行之為利、謀不失利、以衞社稷、民之主也。義無二信、信無二命。君之賂臣、不知命也。受命以出、有死無霣又何賂乎？臣之許君、以成命也。死而成命、臣之禄也！寡君有信臣、下臣獲考〔考、成也。、〕死又何求！”楚子舎之以歸。

新字：葉公問孔子曰、“吾党有直躬者、其父攘羊而子証之。”孔子曰、“吾党之直者異於是、父為子隠、子為父隠、直在其中矣。”楚子囲宋、宋求救於晋。晋侯使解揚如宋、使無降楚、曰、“晋師悉起、将至矣。”鄭人囚而献諸楚、楚子厚賂之、使反其言。許之。登諸楼車、使呼宋人而告之、遂致其君命。楚子将殺之、使与之言曰、“爾既許不穀而反之、何故？非我無信、汝則棄之、速即爾刑！”対曰、“臣聞之、君能制命為義、臣能承命為信。信載義而行之為利、謀不失利、以衛社稷、民之主也。義無二信、信無二命。君之賂臣、不知命也。受命以出、有死無霣又何賂乎？臣之許君、以成命也。死而成命、臣之禄也！寡君有信臣、下臣獲考〔考、成也。、〕死又何求！”楚子舎之以帰。

書き下し

葉公、孔子に問いて曰く「吾が党に直躬なる者有り。其の父羊を攘みて、子之を証す」と。孔子曰く「吾が党の直き者は是に異なり。父は子の為に隠し、子は父の為に隠す。直きこと其の中に在り」と。楚子、宋を囲む。宋、救いを晋に求む。晋侯、解揚をして宋に如かしめ、降ること無からしめて曰く「晋師悉く起こり、将に至らんとす」と。鄭人囚えて諸を楚に献ず。楚子厚く之に賂し、其の言を反さしむ。之を許す。諸を楼車に登らしめ、宋人を呼びて之に告げしむ。遂に其の君命を致す。楚子将に之を殺さんとし、之と言わしめて曰く「爾既に不穀に許して之を反す。何の故ぞ。我の信無きに非ず、汝則ち之を棄つ。速やかに爾の刑に即け」と。対えて曰く「臣之を聞く、君能く命を制するを義と為し、臣能く命を承くるを信と為す。信は義を載せて之を行うを利と為す。謀りて利を失わず、以て社稷を衛るは、民の主なり。義に二信無く、信に二命無し。君の臣に賂するは、命を知らざるなり。命を受けて以て出づ、死有るも霣つること無し。又た何ぞ賂せんや。臣の君に許せしは、以て命を成さんとなり。死して命を成すは、臣の禄なり。寡君に信臣有り、下臣考を獲たり〔考は成なり〕。死して又た何をか求めん」と。楚子之を舎して以て帰らしむ。